| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面句子中的标点符号，使用不正确的一项是（ ） A: 没有实力，信心不过是无源之水；没有信心，拼搏只能是无本之木。B: 雨果说：“一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺。” C: 转基因技术的迅猛发展，是给人类带来了福祉，还是给人类埋下了隐患？ D: 上海迪士尼乐园的设计方案，融入了海洋、森林、高山、沙漠……等六大元索。 |
| 2、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 严惩酒后驾车，提高了司机们遵守交通法规的意识。B: 通过开展“诵红诗，唱红歌”等活动，使同学们加深了对的认识和热爱。 C: 随着食品安全问题屡屡出现，全社会呼吁有关部门尽快健全和建立食品安全监管机制。 D: 一代文豪鲁迅先生以他不朽的著作名垂青史。 |
| 3、 | 下列划线成语使用有误的一项是（ ） A: 微博上一则深圳“看报弟”的帖子走红。图中，一名七八岁大的小学生在地铁上聚精会神地阅读《深圳都市报》，表情之认真令人忍俊不禁。 B: 记者在2013年3月30日的植树现场看到，活干得最漂亮的当属驻京解放军、武警部队的官兵们，他们挖坑栽苗一丝不苟。 C: 照片总能给我们带来美好的回忆，当年的人，当年的景让人历历在目。 D: 公园里的路比较复杂，波波不久就辨不清方向了，在他走投无路之时，一位管理人员及时帮助了他。 |
| 4、 | 下列标点符号使用没有错误的一项是（ ） A: 我们在日常生活中应该注意从小事做起，力求做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”B: 承认不懂，才能从不懂变懂，承认不会，才能从不会变会。 C: 《〈长征〉节选》选自电视文学剧本《长征》（中国戏剧出版社2001年版）。 D: 这回翻山使部队开始养成一种新的习惯：那就是用脸盆、饭盒子、茶缸煮饭吃、煮东西吃。 |
| 5、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 熟练规范地书写汉字，是《语文课程标准》对学生汉字书写的基本要求。B: 在我的成长历程中,有一件事对我的印象最深刻。 C: 因为提高学习成绩,同学们正在努力改进学习方法。 D: 我们要养成爱读书，特别是读经典，读名著，让书香充溢校园的每个角落。 |
| 6、 | 根据表达需要填入横线上恰当的一句是（ ） B: 各种各样的“艺术”形态的岩石和地面是被沙暴雕琢成的。 C: 常把一些岩石和地面雕琢成各种各样的“艺术”形态。 D: 常把一些岩石和地面雕琢成各种各样的“艺术”形态的是沙暴。 |
| 7、 | 下列四组词语语序颠倒后，意思相近的一组是（ ） A: 和平 平和B: 式样 样式 C: 心虚 虚心 D: 歌唱 唱歌 |
| 8、 | 根据你对艾青诗歌的了解，从下列选项中选出对艾青诗歌恰当的评价（ ）。 A: 诗人卧轨自杀后的短短几年内，就已经给予了世人心底最猛烈的撞击。他诗歌中沁人心脾的原始气息，像是闪着煜煜金光的束束麦芒，每一次阅读都会刺痛我们干涸已久的瞳孔。 B: 他的诗把我们从怀疑贪婪的、罪恶的世界，带到秀嫩天真的儿童的新月之国里去……它能使我们在心里重温着在海滨以贝壳为餐具，以落叶为舟，以绿草上的露点为圆珠的儿童的梦。 C: 在国难当头的年代，诗人歌唱“土地”具有格外动人的力量，而诗人那种不断转折和强化的抒情方式当然也是和充满险阻坎坷的时代相吻合的。 D: 那是一个植根于印度哲学思潮，成长在印度文学的海洋又排徊在印度艺术的月华之中，深受西方文化影响的诗人的肺腑之言。 |
| 9、 | 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A: 截至去年底，全国共有公共图书馆3196个，比上年末提高20个｡ B: 交通部开展“一盔一带”安全守护行动，严查骑乘摩托车不戴安全头盔等交通违法行为｡ C: 十堰总工会旨在以“关爱抗疫人员，助力经济发展”为目的，发行十堰职工旅游年票｡ D: 经过深入研究中华优秀传统文化，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出独特的魅力｡ |
| 10、 | 下列各句中，标点符号使用不正确的一项是（ ） A: 嫦娥奔月、夸父追日、女娲补天…自古以来，中国人就用口耳相传的传说，诉说着对深邃而神秘太空的向往。B: 一粒种子改变世界，“杂交水稻之父”袁隆平为世界粮食安全作出的杰出贡献有目共睹，杂交水稻的诞生地就在湖南。 C: 聊起最近读什么书或喜欢什么作品时，很少有人提到《聊斋志异》《红楼梦》《骆驼祥予》等文学经典，这种现象确实令人担忧。 D: 在热播的电视剧“人民的名义”中，侯勇饰演的贪官赵德汉把“小官巨贪”的角色演活了。 |
| 阅读 暮 春 [宋]黄庚 芳事阑珊三月时，春愁惟有落花知。 柳绵飘白东风老，一（_________）斜阳叫子规。 ( 1 )从诗中落花、________、________等词中可见暮春之景。( 2 )诗歌最后一联空缺处有人填“树”，有人填“道”，你赞成哪个词语？请结合诗歌内容说明理由。 |
阅读《桃花源记》选段，完成后面小题。 ①有良田美池桑竹之属( ) ②便要还家（ ） ③无论魏晋（ ） ④不足为外人道也（ ）( 2 )用现代汉语说说下面句子的意思。 ①阡陌交通，鸡犬相闻。 ②率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。( 3 )选文中描写桃花源美好的自然环境的句子是：“ ”。（用文中的句子回答）( 4 )为什么桃花源中的人在渔人离开时嘱咐渔人“不足为外人道也”？ |
说话的骨头
阿西莫夫
会说话，能迅速清晰地通过各种复杂的声音传递信息、表达抽象的思想，是人类的特征。我们能做到这一点，那么，至少5万年前，即“现代人”（现代智人）在地球上出现之前，其他动物是否也能做到这一点呢？许多人类学家已经给出了否定的回答，然而，一项惊人的新发现似乎显示这回答可能是肯定的。
就连现存的与人类亲缘关系最近的动物类人猿也不会说话，更重要的是它们不能说话。猿的喉部和周围附属器官的结构使它们不能像我们那样迅速地发出各种不同的声音。人们可以让黑猩猩和大猩猩学会做简单的交流，但只能通过手势和表情。A即使是它们中最聪明的和训练得最刻苦的，要它们会说话还不如要它们会飞翔。但从它们的身体结构来看，这两点根本都做不到。
其他动物也是如此。有些鸟类，如鹦鹉和八哥，它们的喉咙结构与人完全不同，虽然我们能训练它们模仿人说话，但它们并不理解话的含义。海豚能很容易地发出比人声还要复杂的声音，但我们还不能肯定它们是不是通过这些声音像人一样在说话。
由此引出了这样的问题：人类的祖先是什么时候开始说话的？比“现代人”更早一些的人科成员是否能说话？
真正原始的人科成员“南方古猿”“能人”和“直立人”，都生活在20万年至500万年前，他们不大可能会说话，因为他们的脑还不够发达。
剩下的就是尼安德特人了，他们大约出现于30万年前，3万年前开始消失。他们的遗骨结构与我们很相似，因此常被看作“现代人”的一个亚种，被称为“尼安德特智人”。他们的脑量和我们现代人类一样大，甚至还稍大一些，只是后颅骨较大而前额较短，不去管它意味着什么了。
现在的问题是，尼安德特人是否会说话。答案取决于舌骨。舌骨是位于舌头根部的一块U形骨。它和其他骨头没有连接，只通过两组肌群中的11块小肌肉与喉头相连。这些小肌肉能够提升和下降喉头，使之迅速而连贯地发出一连串元音及辅音。离开了舌骨，喉头就不能以这种方式运动，因此我们可以把舌骨叫做“说话的骨头”。
迄今出土的尼安德特人遗骨中还没有发现舌骨，因此似乎可以断定尼安德特人不会说话。他们也许能够很好地交流，但只是通过手势语言及“咕噜咕噜”的声音。
但这样的证据实际上并不是决定性的。因为舌骨相当小，只不过约2．5厘米宽再加上两个窄窄的小角，与其他骨头没有任何连接。尸体腐烂后，舌骨会脱落下来，远离其他骨头。在出土的遗骨中，同样也没有发现过喉软骨，因此，我们还不能完全肯定尼安德特人不能说话。
1989年4月，特拉维夫大学的阿伦斯伯格与来自法国波尔多大学和美国明尼苏达州州立穆尔黑德大学的合作者报告了一项惊人的发现。他们在以色列卡梅尔山洞的尼安德特人遗骨中找到了一块舌骨，其形状及大小与“现代人”的完全相同。估计骨头的年龄约为6万年。
B这一发现表明，尼安德特人从身体结构上来说是能够说话的。他们和“现代人”共存了约5万年，可能从这些较高等的亲戚那里学会了说话。
必须承认，我个人对此很感兴趣。科幻作家经常写史前发生的事，特别是写尼安德特人。早在1939年，我的好朋友莱斯特·德尔·雷伊就写过一篇感人的小说《无力回天》。
小说写的是最后一个尼安德特人受到周围现代人仁慈的关怀，但他还是因自卑而绝望地死去，原因之一就是他不会说话。
我一直不能接受这个观点。我觉得尼安德特人跟我们这样相像，不可能不会说话。
于是，我在1958年写了一篇小说《丑男孩》。小说描述的是一个尼安德特孩子被带到现代，学会了说英语，而且能说得同我们一样好。
我和莱斯特一直喋喋不休地争论这个问题。这回，我决定心平气和地向他透露这个有关舌骨的新发现。
（选自阿西莫夫《新疆域》）
( 1 )下列哪个问题不包括在文章探讨的范围之内（ ）。A．即使是它们中最聪明的和训练得最刻苦的，要它们会说话还不如要它们会飞翔。
（这样的表述有何生动之处？）
B．这一发现表明，尼安德特人从身体结构上来说是能够说话的。他们和“现代人”共存了约5万年，可能从这些较高等的亲戚那里学会了说话。（体会这个句子的准确性。）
( 4 )文章最后，作者为什么要去回忆自己与好朋友关于尼安德特人的小说创作？
阅读下文，回答相关问题。
亲爱的麦子
周涛
①我想说：“亲爱的麦子。”
②我想，对这种优良的植物应该这么称呼。这并不显得过分，也不显得轻浮。而且我还想，对它，对这种呈颗粒状的、宛如掉在土壤里并沾满了土末的汗珠般的东西，人类平时的态度是不是有些过于轻视和随便了呢?
③它很美。尤其是它的颗粒，有一种土壤般朴素柔和不事喧哗的质地和本色。它从土壤里生长出来，依旧保持了土壤的颜色，不刺目，不耀眼，却改变了土壤的味道。这就使它带有了土地的精华的含义。特别是它还保持着耕种者的汗珠的形状，这就像是大自然给予我们的某种提醒、某种警喻，仿佛它不是自己种子的果实，而是汗珠滴入土壤后的成熟。
④这一切使它更美。麦子，它是如此的平凡，然而却是由天、地、人三者合作创造的精品。它使我们想到天空的阳光和雨水，想到土地默默的积蓄和消耗，想到人的挥动着的肢体......它还可以使我们毫不费力地想到镰刀、饥馑、战争、死亡等等最关乎人类生存的问题。但是面粉不容易使人想到这些。这就是麦子掩藏在朴素后面的那种深刻的美。
⑤我是一个热爱粮食的人，因此，我非常乐意在春天的吉木萨尔翻弄麦子。我们住的地方没有面粉厂，也没有粮店；庄户人只能分得麦子，到一个河上的磨坊去磨成面粉。连续几天，我和父亲把一麻袋麦子倒进院里架起的一个木槽里，然后倒水冲洗，直到一颗颗麦粒被洗出它本来的那种浅褐色的质朴，透出一股琥珀色的圆满的忧伤。然后晾晒几天，再装入麻袋。我看得出来，麦子的色泽里含有一种忧伤的意味，一种成熟的物质所带有的哲学式的忧伤。这种忧伤和它的圆满形态、浅褐色泽浑然和谐，与生俱来而又无从表述，毫不自知而又一目了然。正是这，使它优美。
⑥有一天，我们起得绝早。我们向邻居借来了一头驴和一辆架子车，像是户儿家的一个重大行动似的，把装麦子的麻袋搬上驴车，朝磨房去了。路上，我突然觉得我和父亲像是两只松鼠，或是连松鼠也不如的什么鼠类，正运载着辛苦了一年收集来的谷物，准备过冬。我们如此重视的两麻袋麦子，其实正相当于老鼠收集在洞里的谷物。我感到了滑稽，有点哭笑不得。人一旦还原到这种状态时，生存的形象就分外像各种动物了。
⑦这就是我们的麦子，一粒一粒的，从田亩中收集回来的养命之物。颗粒很小，每一粒都不够塞牙缝儿的；但是我们就是靠着这样一些小颗粒，维持生命，支撑地球上庞大众多的人群发明、创造、争斗、屠杀、繁衍、爱憎......不管人类已经进化到了何种程度，它还在吃麦子——这就够了，这就足以说明人类依然没有摆脱上帝的制约，依然是生存在地球上的无数种类生物中的一种，而不是神。被小小的麦粒制约着的伟大物种啊!
⑧麦子进了磨坊。缓慢迟重地在水磨上被磨损，被咀嚼，被粉化。我想着一颗颗饱满的麦粒被压扁、挤裂、磨碎时的样子，想着它们渐渐麻木、任其蹂躏的状态，有一丝呻吟和不堪其痛的磨难从胸膛里升起，传染给我的四肢。我真真实实地感到了我和它们一样，和这些麦子一样，正在一座类似的生活的水磨上被一点一点地、慢吞吞地磨损着。
⑨我就是麦子。我芬芳的、新鲜的肉体正挤在历史和现实两块又圆又平的大石盘间，在它们沉重浑浊的歌声中，被粉化。我欲哭无泪，欲喊无声。因为我就是泪水和汗珠平凡的凝聚物——麦子。我将一代代地生长，被割掉；成熟；被粉化；被制成各种精美的食品，被吃掉；然后再生长。人们把我叫作“麦子”。
⑩只有一个诗人这样称呼我，他说：“亲爱的麦子。”
文题一：请以“________真让我敬佩”为题目，写一篇记叙文
文题二：走进自然，阳光、泥土、野花……哇，好香！推开家门，爸爸的饭菜、妈妈的唠叨……哇，好香！一杯奶茶，一本新书，一个自由的午后……生活中到处洋溢着沁人心脾的芬芳，请你以“哇，好香”为话题，写一篇记叙文。
要求：两个题目任选其一（选择文题一，要把题目补充完整），做到文从字顺，感情真挚，思路清晰，前后照应，结尾要议论抒情点题，突出中心。另外书写要工整正确，力争美观，卷面整洁，字数不少于600字，卷中不得出现真实班名校名。
