| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各句中，没有错别字且加点字的注音全部正确的一项是（ ） A: 老师告诉我，读书要心无旁、锲（qiè）而不舍。一篇篇优美诗文让我心弛神往，它们是有灵气的，是有力量的。 B: 北京世界园艺博览会上，中国馆的“锦绣如意”体现着悠（yǒu）久绵长的东方智慧，而国外设计师打造的创意展园，也体现出东西交汇、古今融和。 C: 不改变错误的认知，便难有正确的信念；不清理心灵的污垢，便无法彰显圣洁的华彩；不剔（tī）除思想的槽柏，便不会拥有灵透的智慧。 D: “浪是海的赤子，海是那浪的依托。”在祖国恢弘乐章中，每个人都是灵动的音符。连缀（zui）每一次奋斗，汇聚每一点成绩，不畏艰险，开拓奋进、久久为功，我们必将书写无愧于伟大时代的璀璨篇章。 |
| 2、 | 下列说法有误的一项是（ ） A: 朱自清的《春》是一篇精美的散文，所描写的景物充盈着生命的灵气。 B: 《世说新语》是南宋时期刘义庆组织编写的一部志人小说集。 C: 《动物笑谈》作者是奥地利动物行为学家、科普作家康拉德·劳伦兹，其代表作是《所罗门王 的指环》。 D: 《狼》选自文言小说集《聊斋志异》，作者蒲松龄，世称聊斋先生，清代文学家。 |
| 3、 | 下列各组词语中读音和书写都有错误的一项是（ ） A: 婆挲（suō） 生意盎（yàng）然B: 震撼（hàn） 锲（qiè）而不舍 C: 轮廓（kuò） 优（yōu）柔寡断 D: 蹊（xī）跷 一筹（chóu）莫展 |
| 4、 | 将下列句子组成语意连贯的一段话，语序排列正确的一项是（ ） ①一个人说话的能力怎样训练？ ②我们总是羡慕那些口若悬河、即兴演讲的人，喜欢那些文采飞扬、出口成章的人。 ③我觉得最直接的途径就是朗读。 ④如果我们面对一篇现成的文字尚不能大声、流利地读出来，又怎么能即兴说出流利的话呢？ ⑤但是人的口才不是天生的，它是练出来的。 A: ②④⑤①③ B: ④②⑤①③ C: ②⑤①③④ D: ①③②⑤④ |
| 5、 | 下列关于文学常识的说法，有错误的一项是（ ） A: 《隆中对》节选自陈寿的《三国志通俗演义》，记叙了刘备三顾茅庐的故事，塑造了诸葛亮身在茅庐、明察千里的智慧形象。B: 元末明初的施耐庵创作的《水浒》是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说。《智取生辰纲》写的是吴用设计在酒中下蒙汗药，杨志眼睁睁看着生辰纲被劫走的故事。 C: 《我的叔叔于勒》选自法国作家莫泊桑的短篇小说集《羊脂球》，小说围绕着于勒贫富的变化，刻画了菲利普夫妇的虚伪、自私、贪婪、冷酷。 D: 《故乡》和《中国人失掉自信力了吗》分别选自鲁迅的小说集《呐喊》和杂文集《且介亭杂文》。作者在《故乡》文末把希望比做路，坚信人们满怀希望奋斗，就会迎来新生活。 |
| 6、 | 下列词语书写正确的一项是（ ） A: 思辨 眼花缭乱 绝壁断崖 拭目以待B: 拮责 辛苦恣睢 娇揉造作 人声鼎沸 C: 诓骗 涕泗横流 正经危坐 消声匿迹 D: 落第 妇儒皆知 恃材放旷 进退维谷 |
| 7、 | 下列句子中加线的成语使用不恰当的一项是（ ） A: 自然科学很多令人不可思议的神秘现象，正在等待有志于此的科学家去破解。B: 好一个安塞腰鼓！每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。 C: 登上峨眉山金顶，我们置身于这进退维谷的境地，大家开心极了。 D: 在荒山僻谷中，兰草仍然生机勃勃 ， 奋发向上，散发出缕缕清香，不因沦落深山而自弃。 |
| 8、 | 选出下列标点使用正确的一项（ ） A: 英国BBC电视纪录片认为这个成绩能有效显示一个教育系统是否健康？ B: 22日，主席在西雅图出席主题为“清洁能源与经济发展”的第三届中美省州长论坛并发表讲话。 C: 《琅琊榜》播出后，圈内人士评论“这才是国产古装剧该有的样子”，观众称“该剧是良心之作。” D: 船家一路告诉你那些山的来历：什么象鼻山、斗鸡山、磨米山、螺丝山等……大半是由山的形状得到名字。 |
| 9、 | 下列关于名著内容的表述有误的一项是（ ）。 A: 《红星照耀中国》中，彭德怀是一个愉快爱笑的人，他谈话举止开门见山，直截了当，很有才智又吃苦耐劳。 B: 《小王子》中的主人公小王子离开他的星球是因为那朵玫瑰娇气而又脆弱，最后他来到地球，遇到了一只狐狸，明白了爱意味着责任、慈悲，有了爱，生活里的一切才有了意义。 C: 阅读李鸣生的《飞向太空港》，你会因西昌卫星发射场那标志着现代文明的70多米高的“通天塔”而震慑，又会为发射场四周刀耕火种般的劳作方式所困惑，更会被那些为了“亚洲一号”的成功发射作出贡献乃至牺牲的人所感动。 D: 《长征》一书中，中央红军在遵义会议之后，先后经历了飞渡金沙江、四渡赤水、过雪山草地、挺进陕北的历史阶段，最后实现三军会师。 |
| 10、 | 下面对文义理解正确的一项是（ ） A: “何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”寥寥数语，用描写的手法将贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜，漫步的悠闲等种种难言的感情蕴含其中。（《记承天寺夜游》） B: 作者以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川风景。先用俯仰两种视角极力描写山之高，水之净；然后描写了青翠的竹木、五彩的山石这种朝夕时段代表性的景物和猿鸟鸣叫、鱼儿嬉戏这种四季的典型景物。（《答谢中书书》） C: “负势竞上，互相轩邈，争高直指”，化动为静，本无生命的山，却像有着无穷的争胜之心，为下文作者的感叹埋下了伏笔。（《与朱元思书》） D: 文章结构谨严，先总后分，不按时节顺序，从夏到春冬在时序上是跳跃的，但其实在逻辑上是对比的，因为外在景观上的过渡，这种对比强烈却和谐。（《三峡》） |
| 阅读下面这首诗歌，回答问题。 致恰达耶夫 普希金 爱情、希望、平静的光荣 并不能长久地把我们欺诳， 就是青春的欢乐 也已经像梦、像朝雾一样地消亡； 但我们的内心还燃烧着愿望， 在残暴的政权的重压之下， 我们正怀着焦急的心情 在倾听祖国的召唤。 我们忍受着期望的折磨 等候那神圣的自由时光， 正像一个年青的恋人 在等待那真诚的约会一样。 现在我们的内心还燃烧着自由之火， 现在我们为了荣誉献身的心还没有死亡， 我的朋友，我们要把我们心灵的 美好的激情，都呈献给我们的祖国! 同志，相信吧：迷人的幸福的星辰 就要上升，射出光芒， 俄罗斯要从睡梦中苏醒， 在专制暴政的废墟上， 将会写上我们姓名的字样! ( 1 )给下列划线字注音。
( 2 )试分析下列比喻句表达了作者怎样的思想感情。 ①像梦、像朝雾一样地消亡 ②正像一个年青的恋人/在等待那真诚的约会一样 ③迷人的幸福的星辰/就要上升，射出光芒 |
阅读下文，回答相关问题。 桃花源记 ①阡陌交通（） ②及郡下（） ③便要还家（） ( 2 )“之”字的用法与其他几项不同的是( ) A: 有良田美池桑竹之属 B: 何陋之有 C: 花之君子者也 D: 能以径寸之木 ( 3 )用现代汉语翻译下面句子。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 ( 4 )“桃花源”是作者虚构的理想世界，既然是不存在的，作者为什么还要写呢？ |
新“礼”防控新型冠状病毒
王立祥
①新冠状病毒肆虐时恰逢我国传统春节期间，“春运”南来北往、“访友”走街串巷、“礼仪”约定成俗，对于防控人传人的新型冠状病毒肺炎而言，无疑是巨大挑战。
拱手复“礼”
②重构礼仪健康文化、推行新礼对于防控新型冠状病毒肺炎具有时代意义。握手这一社交礼仪最早源于西方，现已逐渐成为被世界各国无论是外交还是日常生活中接受的见面礼仪。手部尤其是手掌的汗腺最为发达，一双未清洗的手上含有80万个病菌，一克指甲垢里隐藏有38亿个病菌，平均每只手上携带150种病菌，是传播流感、感冒和传染性肠胃等疾病的主要媒介。之前的埃博拉病毒已被证实广泛存在于患者包括汗液在内的体液中，极易通过握手而传播。
③在我国古代，人们相见时双手拱于胸前，不仅体现了我国古时的文明礼仪，也构成了一道无形的屏障。正如林语堂先生所说的那样，中国人传统的见面礼仪比西洋人的卫生，因为中国人是“握”自己的手（拱手），不必去握别人的手。施拱手礼，保护自己，健康他人。
手护洗“礼”
④人们对新型冠状病毒感染的肺炎等呼吸道传染病有一定的认识，对室内通风换气、家庭和个人卫生越来越受到重视。而手与外界接触最为广泛，传播急性传染性疾病的机会就多。我们提倡: 百姓要像医务人员一样，用七步洗手法清洁自己的手，以减少传染病的传播亦成为约定俗成之礼。特别要注意彻底清洗戴戒指、手表和其他装饰品的部位，（有条件的也应清洗戒指、手表等饰品)，应先摘下手上的饰物再彻底清洁，不给病菌设下“藏污纳垢”的特区。
（
① ）
⑤新型冠状病毒作为呼吸道传染病毒，主要经呼吸道飞沫传播，因此，戴口罩被认为是主要的预防措施之一。口鼻是微尘病菌进入体内的主要关口，选择合适的口罩进行防护很有必要。古时候，宫廷里的人为了防止粉尘和口气污染而开始用丝巾遮盖口鼻，如《礼疏》载：“掩口，恐气触人。”和《孟子·离娄》记：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。”
（ ② ）
⑥有人曾做过调查，一个容纳3000人的会场，在开完2小时的会后，地面留下的痰迹多达800多处，抽取的91份痰液中，4份被检出结核杆菌；我也曾做过实地调查，在不足2公里的街区人行道上，乱泼污水的情况就有40多处。鞋底每天与地面紧密接触，同时又经常跟随人们走家串户，流动性很强，如果不注意其卫生，势必会成为一种可怕的“隐形”污染源，充当扩散传播疾病的重要媒介。假设吐痰者是新型冠状病毒患者，他的一口痰里会含有大量病菌，如果被行人踩到，病菌将会被寄藏在鞋底中，污染地面不说，还会跟着漂浮到空气中，更会将绝大部分病菌带到家中的地板上，万一被人吸入，就有可能感染。因此，讲究鞋底卫生、减少鞋底污染很有必要。给大家提供几个保持鞋底卫生的方法：首先，进家门前一定先换鞋；其次，适时清洗鞋底，清洗时最好戴上手套，并使用消毒液，刷完鞋底的刷子不要再刷鞋面或内里。有条件的家庭可在家购置一台鞋底清洁机，清洁起来会更方便一些。同时，定期清洁鞋柜或鞋架等鞋底经常接触的东西。最后，呼吁公共场所门前增设鞋底清洁机，并由专人定期更换、清洗、消毒；特殊场所如医院、实验室等，提倡使用一次性鞋套。
一米见“礼”
⑦当感冒旺季来临且家中有人患感冒时，避免传染的最好办法之一，是跟已患感冒的人保持一米以上的距离，这也是人飞沫传播的安全距离。尤其是在公共场所，对于防患新型冠状病毒感染的肺炎更有其现实意义。一米的距离在生活中随处可见：在银行取款要保持一米安全距离；人与人之间的交谈，一米是最佳距离；火车和地铁站台上的安全线距离站台边缘，同样也是一米……通常来说，在含有大量病原体的飞沫排入环境的过程中，大的飞沫迅速降落到地面，小的飞沫则在空气中短暂停留，局限于传染源周围。所以，与传染源近距离接触，便给飞沫传播创造了机会，而距离传染源1米以外则是相对安全的。国外研究报告显示，与感冒者相距一米以上比相距一米以内，被传染感冒病毒的几率降低九成。
⑧对于防控人传人的新型冠状病毒肺炎的今日，重构礼仪健康文化，推动社会主义精神文明建设，对于防控新型冠状病毒具有时代意义。
（有删改）
( 1 )新学期的班级宣传栏，需要介绍疫情防控的知识。宣传委员小文特意选了上文张贴。为了让同学们更清楚明了地掌握文章内容，小文打算给文章取几个小标题，三块内容的小标题已经完成，剩余的两个请你帮他补充好。①________ ②________
( 2 )下列说法不符合文章原意的一项（ ）阅读下列文章，完成后面小题。
金钢糖
林清玄
路过乡间小镇，走过一家杂货铺，突然一幅熟悉的影像吸引了我。
杂货铺的玻璃柜上摆了一个大玻璃瓶，瓶中满满的糖果，红，绿、白相间，在阳光下闪闪发亮。
是“金含”！我几乎跳了起来。（A）
“金含”是一种我以为早已失传的糖果，它的形状如弹珠，大小像桔子或酸李，颜色如同西瓜的皮，有的绿白、有的红白的间杂着。
“金含”又称为“金刚糖”，因为它硬如铁石，如果不咬破，轻轻的含在嘴里，可以从中午含到日落。
“金含”几乎是我们童年的梦，是惟一吃得到，也是惟一吃得起的糖果。一毛钱可以买两粒，同时放人嘴里含着，两颊就会像膨风一样的鼓起，其他的小朋友就知道你是在吃金含，站在一边猛吞口水，自己便感觉十分的骄傲和满足了。（B）
爸爸妈妈很反对我们吃糖，绝对不会买糖给我们，所以想吃金含往往要大费苦心。
在野外割牧草时，乘机提一些蟾蜍或四脚蛇去卖给中药铺；或者放学的时候到郊外捡破铜旧锡玻璃瓶簿子纸卖给古物商；或者到溪边摸纳仔到市场去卖……
由于要赚一毛钱是那么辛苦，去买金含来吃时就感到特别欢喜，好像把幸福满满的含在嘴里，舍不得一口吃下去。
卖金刚糖的小店就在我去上学途中的街角，每天清晨路过时，阳光正好穿过亭仔脚，照射在店前的瓶罐上，“金含”通常装在大玻璃瓶里，阳光一照，红的、绿的、白的，交错成一幅迷人的光影，我有时忍不住站在小店前看那美丽的光影，心神为那种甜美的滋味感动，内心滋滋的响着音乐。
经过三十几年了，金含的甜美依然深深的印在我的脑海。在那个“残残猪肝切五角”的时代，因为物质贫乏，许多微不足道的事物反而给我们深刻的幸福。
可见幸福并不是一种追求，而是一种对现状的满足。
（C）我花了五块钱向看杂货店的阿婆买了两粒金含，几乎是屏住呼吸、小心翼翼的放入口中，就像童年一样，我的两颊圆圆的鼓起，金含的滋味依然甜美如昔，乡下的小店依然淳朴可亲，玻璃瓶里依然有错落的光影，这使我感到无比的欢喜。
（D）我踩着轻快的步子，犹如我还是一个孩子，很想大声的叫出来，告诉每一个人：“我在吃金含呢！你们看见了吗？”
（选自《散文选读》）
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( 2 )为什么说“金含”几乎是我们童年的梦?（用原文回答）( 3 )文中的划线句表现了“我”当时怎样的心情?( 4 )“可见幸福并不是一种追求，而是一种对现状的满足。”这句话是从文章中提取出来的，请从文中A，B，C，D四处选出恰当的一处，填入此句。你认为应该放在________处。( 5 )现在的生活好了，却有许多孩子感觉生活不幸福，嫌菜里的肉太腻，嫌每天的零花钱没超过十元，嫌假日的生活不够丰富多彩……而物质贫乏的时代，许多不起眼的东西（如“金含”）就能给予我们幸福感。对此，你有何启发？作文。
在你的心中，有些东西总会让你难忘，或是让你珍惜、让你深思、让你感动。这是为什么呢？请你选择一个角度，把在你心中留下印记的人、景或事件生动具体地描述下来。
要求：①写成一篇不少于600字的记叙文。②注意书写工整、清楚、准确。
