| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语中，字形和划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 狭隘（yì） 提防（dī） 锐不可当 好高务远B: 发酵（xiào） 颓唐（tuí） 世外桃园 无精打采 C: 翘首（qiáo） 剔透（tī） 英雄辈出 义不容辞 D: 憎恨（zèng） 气氛（fèn） 一愁莫展 再接再厉 |
| 2、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 请大家游泳时注意安全，避免不要发生意外。B: 到了退休年龄的他，精力和身体都还很健壮。 C: 随着武夷山知名度的不断提高，具有武夷特色的旅游项目日益受到众多外地游客的青睐。 D: 有没有坚定的意志，是一个人在事业上取得成功的前提。 |
| 3、 | 选出对下列句子运用修辞方法判断正确的一组（ ） ①一声声的问候，一份份不期而至的礼物，都是用真情渲染的一幅幅美丽的图画。 ②一轮圆月缓缓爬上树梢，将它的清辉洒落在屋前的谷地上。 ③托尔斯泰给人留下的难忘的印象，来源于他那犹如卷起的滔滔白浪的大胡子。 ④不是每一次奋斗都有祝福；不是每一次付出都有感激；不是每一次进步都有肯定；不是每一次成功都有掌声……可他们仍然不放弃奋斗，不停止付出。 A: 比喻、拟人、夸张、排比B: 拟人、夸张、比喻、排比 C: 比喻、夸张、拟人、排比 D: 夸张、比喻、排比、拟人 |
| 4、 | 下列词语中划线的字，每对读音都不同的一项是（ ） A: 相等/相面 丧乱/丧葬 拾取/拾级 排行/行走 B: 旗帜/炽热 濒临/频发 摄取/慑服 采樵/香蕉 C: 给予/给力 吹拂/拂士 荷箪/荷花 地壳/脑壳 D: 棱镜/丘陵 逡巡/严峻 嘱咐/瞩目 分泌/沁人心脾 |
| 5、 | 与下面例句中划线字意思相同的一项是（ ）。 例句：念无与为乐者 A: 念念有词B: 心无杂念 C: 念念不忘 D: 念过大学 |
| 6、 | 下列各句中，加线成语使用恰当的一项是（ ） A: 世贸大楼废址已成为纽约新的旅游景点，游人看后无不神色黯然，叹为观止。B: 那些门和窗尽量工细而决不庸俗，即使简朴而别有用心。 C: 邻家的大哥对我说：“想到四个月以后就要参加高考，我就心有余悸。真的还没有准备好啊！” D: 在兵乓球世锦赛中，李晓霞针对对手的特点，随机应变 ， 巧妙运用各种战术，赢得了最后的胜利。 |
| 7、 | 下列诗句中没有错别字的一项是（ ） A: 看红妆素裹，分外妖娆。 B: 别忙着披蓑衣，戴斗笠。 C: 一团团白丁香朦朦眬眬。 D: 幽暗的松林失去暄响。 |
| 8、 | 下面划线字注音全对的一项是（ ） A: 文绉绉（zhōu） 推崇（chóng） 镂（lóu）空 伧（cāng）俗 B: 翩（piān）然 蟾蜍（yú） 追溯（sù） 藩（fān）篱 C: 阻遏（yè） 仄（zè）歪 瓦砾（lì） 箱箧（qiè） D: 疮（chuāng）疤 颓（tuí）唐 凹凼（dàng） 取缔（dì） |
| 9、 | 划线成语使用不恰当的一项是（ ） A: 每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。B: 假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘她们的变幻多姿的旋舞。 C: 于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。 D: 塑成这个雕像，花费了他10多年的功夫，真是大器晚成啊。 |
| 10、 | 下列句子中，划线成语使用不正确的一项是（ ） A: 他的话言简意赅 ， 鞭辟入里，可以说句句都有针对性。 B: 老师要我们趁年轻多吸收，等到人生体验多了，自然能将所得知识融会贯通。 C: 秋天的荷兰花海风景如画，但如果只是浮光掠影地浏览就无法领略她的美妙与神奇。 D: 食品添加剂的安全问题，已经成为老百姓经常挂在嘴边的炙手可热的话题。 |
| 阅读下面的古诗，完成下列小题。 折杨柳① 水边杨柳曲尘丝②，立马烦君折一枝。 惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹。 【注】①选自《全唐诗》，“折杨柳”，乐府歌曲名。杨巨源，唐代诗人，字景山。②曲尘丝：指颜色如酒曲般细嫩的柳叶。 ( 1 )全诗写了哪些意象？主要表达了诗人怎样的情感？( 2 )请对“惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹。”做简要赏析。 |
| 阅读下面语段，回答后面小题 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人日：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战，战则请从。” ——节选自《曹刿论战》 【乙】 古之善将者，必以其身先之。暑不张盖，寒不被衾。军井未达，将不言渴。军幕未办，将不言倦。当其合战，必立矢石之间，所以齐劳逸，共安危也。夫人之所乐者，生也；所恶者，死也。然而矢石若雨，白刃交挥，而士卒争先者，非轻死而乐伤也。夫将视兵若子，则兵事将若父；将视兵如弟，则兵事将如兄。故语曰：父子兄弟之军不可与斗。由其一心而相亲也。是以古之将者贵得众心，以情亲之，则木石知感。 ——节选自《臣轨》 【注】①盖：伞盖。②办：置备。③事：侍奉。 ( 1 )解释下列划线词语在文中的意思。①又何间焉________ ②必以信________ ③将不言倦________ ④所恶者，死也________ ( 2 )请将选文中画线的语句翻译成现代汉语。①忠之属也，可以一战。 ②古之善将者，必以其身先之。 ( 3 )根据选文内容，问答下列问题。①【甲】文通过曹刿和庄公的对话说明了什么是作战的先决条件？请用自己的语言概括。 ②【乙】文通过摆事实，讲道理，得出了什么结论？请用原文语句回答。 |
福尔摩斯和华生
福尔摩斯和华生在野外露营。深夜时分，福尔摩斯一觉醒来，用手肘推了推华生。
“华生，”福尔摩斯说道，“看看天上，然后告诉我你看到了什么。”
华生回答：“我看到了几百万颗星星，福尔摩斯。”
“那么华生，你从中得出了什么结论？”
华生思考了片刻，答道：“嗯，从天文学角度来说，我眼前的景象告诉我宇宙中有数百万个星系，可能存在着数十亿颗行星。从占星学角度来说，我观察到木星正位于狮子宫。从测时法角度来说，我推测现在的时间大概是凌晨三点一刻。从气象学角度来说，我猜明天会是个大晴天。从神学角度来说，我认为上帝无所不能，而我们是如此渺小、如此卑微。呃，天空告诉了你什么呢，福尔摩斯？”
“华生，我们的帐篷被人偷了！”
我们不知道福尔摩斯到底是如何得出他的结论的，不过他的思维过程可能是这样的：
①我之前睡在帐篷里，但现在我看见了星星。
②基于和过去类似的经历进行类比，我的直观猜想是有人偷走了我们的帐篷。
③我们可以通过排除其他猜想来证实该猜想：
A．也许帐篷仍然在这里，只不过有人在帐篷顶上投影了一张星图。基于我过去关于人类行为的经验，以及理应出现在帐篷里却显然不在的投影仪器，这个猜想无法成立。
B．也许帐篷被风吹走了。基于我过去的经验，这么大的风或许不会吵醒华生，但一定会吵醒我，因此这个猜想也无法成立。
C．诸如此类的猜想……
D．不，我认为我一开始的猜想多半是正确的。我们的帐篷被人偷了。
【补充材料】
归纳逻辑：由具体事例进行推理并归纳出普遍性的结论。举个例子，我们通过观察得知，今天、昨天，以及昨天之前我们所知的所有日子里，太阳都升起了。由此我们得出结论，太阳每天都升起，未来的每天也都会升起，但这一结论无法通过已知事例从逻辑上推导出来。（注意：该例子不适用于身处北极的读者们。）
演绎逻辑：从一般到特殊的推理。演绎论证的基本模型就是三段论——“人终有一死；苏格拉底是人；因此苏格拉底也终有一死。”
无矛盾律：亚里士多德提出的逻辑原则，某一事物不可能同时既这样又不这样。如果说“你的裤子着火了，另外，你的裤子没着火”，那就是在自相矛盾。
芝诺悖论：所谓悖论，就是某一看似合理的推理基于看似正确的假设之上，结果却得出了前后矛盾或明显错误的结论。
( 1 )通过你对演绎逻辑的理解，论证可否改为“人终有一死；苏格拉底终有一死；因此苏格拉底是人。”这样的论证合不合逻辑？（ ）生活中的减法
①“人生不如意事常八九”，这不如意事，又差不多八九成是由他人给咱带来的。比如，有人冷落咱，疏远咱，伤害咱，贬低咱，羞辱咱，乃至欺咱老实，骗咱好心，卖咱假货，偷咱财物等等不如意，不都是来自他人吗？面对这林林总总不如意事，咱当如何对待呢？想起了前些年常用的两句古话，一是“以其人之道，还治其人之身”，一是“反其道而行之”。
②“以其人之道，还治其人之身”，就是你不仁，我不义。你冷落咱，咱疏远你；你敢动口羞辱咱，咱就敢伸出老拳动手；你今天卖给咱假冒伪劣，咱明天回敬你缺斤少两；甚至，你偷了咱一辆自行车，明天咱去偷别人的摩托车，一气之下，做了偷摩托车的贼。这样，以牙还牙，睚眦必报，生活中的不如意事，就像加法，还不越来越多？
③“反其道而行之”，就是你负我，我不负你，“己所不欲，勿施于人”。面对不如意事，咱心里难受，感到痛苦，咱就不能让别人也为这样的事而难过，而痛苦。你伤了咱，如果不是什么大不了的事，咱宽容你，以此为教训，遇事不迁怒于人，不伤害无辜。你给咱冷遇，让咱感到难堪，感到苦恼，咱遇事就当多给人一些热情，一些关爱，一些帮助。这般，生活中的不如意事，就像减法，会越来越少。
④遭遇不如意事，以身作则用减法，这自然体现了一个人的胸怀、品德与宽容的精神，并且，还标志着一个人立身的高度与处事的眼光。他们会这样认为：有人冷落了你，同时也强化了你的自立；有人伤害了你，同时也磨炼了你的心志；有人欺骗了你，同时也增进了你的见识；有人绊倒了你，同时也锤炼了你的能力。从而，让你的生活充满阳光。心胸狭隘、小肚鸡肠，遇不如意事，喜欢加法的人，自以为得计，可占到便宜了吗？没有，绝对没有。
⑤唐代高僧寒山与拾得有段对话，就很值得玩味。寒山问：“世间谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，厌我，骗我，如何处之乎？”拾得回答：“只是忍他，让他，由他，避他，耐他，敬他，不要理他，再待几年，你且看他。”
⑥看来，生活中的减法，确实是做人的一种智慧，不仅会完美自己的人格。同时也减少了不如意事，叉增进了社会的和谐，何乐而不为呢？
（作者：赵亚兴 ——摘自《读者俱乐部》，有删改）
( 1 )本文标题是“生活中的减法”，为什么先从“生活中的加法”谈起？链接材料：北京有位76岁的老人，叫谢亮。4年前，他向人问路，却遭冷遇，那人不理不睬，一脸的冷漠。他自然感到气愤，但并未将这气愤撒给任何人，而是想到，之后别人向我问路，我要用最高的热情、最大的耐心给人家指路。此后，他将全市公交车站、大学、医院、公园、大使馆、各省办事处等47090多个地点，编成20万字的《指路手册》，每天风雨无阻地为成百上千的人“义务指路”，被誉为北京城的“指路大王”。
作文：
请以“坚守 ”为题，写一篇不少于600字的文章。文体不限（诗歌除外），要有自己的体验和感悟，不能抄袭，文中也不可出现真实的校名和人名。
