| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 阅读诗歌，回答问题。 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 下列对诗作赏析有误的一项是（ ） A: 诗歌首联写了个人和国家的两件大事：一是他因科举走入仕途；二是在国家危亡关头，起兵抗元。 B: 第二联运用对偶、拟人的修辞手法，写出了国家山河破碎，局势危急，个人命运也历经艰辛危苦，动荡不安。 C: 最后一联，直抒胸臆，表明自己以死明志的决心，是千古传诵的名句。 D: 全诗概括了作者一生的重大事件，熔叙事和抒情言志为一炉，慷慨悲凉，感人至深。 |
| 2、 | 下列词语中书写有误的一项是（ ） A: 贸然 广袤 亵渎 断章取义 B: 濡养 理至 惊骇 鸠占雀巢 C: 忧戚 困厄 骈进 李代桃僵 D: 赃物 秘诀 旁骛 相得益彰 |
| 3、 | 下面句子中的标点符号，使用正确地的一项（ ） A: 细看这女孩，不过十五、六岁，眉清目秀，白皙的脸上带着一丝羞涩。 B: 他攀登到海拔1860米的绝顶，饱览了“石笋峰”“百步云梯”“天都峰”……等奇观。 C: “这真是太不可思议了！”李萌说：“我一定要把它拍摄下来！” D: 诗人白居易曾这样赞美春天：“遇物尽欢欣，爱春非独我。” |
| 4、 | 下列划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 拽住（zhuài） 无垠（yín） 吞噬（shì） 怏怏不乐（yānɡ）B: 羸弱（léi） 告罄（qìn） 毋宁（wú） 毛骨悚然（sǒnɡ） C: 无虞（yú） 炽热（zhì） 俯瞰（kān） 屏息凝神（bǐnɡ） D: 凸现（tū） 蔚蓝（wèi） 溯流（sù） 心有灵犀（xī） |
| 5、 | 指出下面《羚羊木雕》一文分析正确的一项是（ ）。 A: 《羚羊木雕》一文表现复杂丰富的思想内容和人物的个性特征，因此，各抒己见，是本文的一大特色，个人的说法都在情理之中。B: 《羚羊木雕》一文共写了六个人，爸爸、妈妈和奶奶以及万芳的妈妈都是同一类型的人。 C: 文章结尾“我”说：“这能全怪我吗？”这一句发问，含蓄而又深刻地揭示出“我”因屈从父母而对朋友“反悔”是有责任的；但主要责任应在父母身上，他们太“重财”而“轻情”，疼爱子女却不懂得如何尊重子女的人格情感。 D: 文章在写到“我”与“万芳”的友好关系时，使用了“倒叙”的写法。 |
| 6、 | 下面划线字注音全对的一组是（ ） A: 归省（xǐng） 行辈（háng） 撺掇（cuān duo）B: 蓦然（mù） 羁绊（jī） 晦暗（huì） C: 水门汀（tīng） 嗔视（zhēn） 粲然（càn） D: 呓语（yì） 齁（hōu） 许许声（yǔ） |
| 7、 | 选出对名著的表述有误的一项。（ ） A: 《范爱农》一文中，徐锡麟被害后，“我”主张发电报到北京，痛斥满政府的无人道，范爱农表示反对。 B: 《西游记》中的孙悟空是个顽皮、勇敢、热爱自由、除恶务尽，充满斗争精神的形象，取经成功后被封为斗战胜佛。 C: 《格列佛游记》中，格列佛躲在箱子里，不料箱子被老魔叼走，于是他就从慧骃国直接来到了大人国。 D: 《钢铁是怎样炼成的》中的“筑路”一章，描写了筑路的艰苦环境，表现了保尔和他的战友们与困难顽强斗争的伟大精神。 |
| 8、 | 下列关于名著的说法正确的一项是（ ） A: 《傅雷家书》中的家书，凝聚着傅雷对祖国、对家庭、对儿子傅聪深厚的爱。信中首先强调的，是一个年轻人如何成才、如何为国争光的问题。 B: 美国作家夏洛蒂的《简·爱》是一本充满了诗情画意的小说。作者以诗意与哲理的笔触，描写了自尊、自爱，追求平等自愿与人格独立的女性简·爱的成长经历和情感历程。 C: 《水浒传》中的李逵，绰号“急先锋”，使两把板斧，力大如牛，为人粗鲁直率，爱憎分明。 D: 《儒林外史》这部讽刺小说，是清代小说家吴敬梓的著作，它通过描绘土林的“群丑图”，展示封建科举制度对读书人灵魂的毒害。 |
| 9、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 经过讨论、推举和表决等一系列程序，新一届中央委员会和中央纪律检查委员会的人选顺利产生。 B: “用药之痛”能否切实缓解，关键在于有关部门高度重视所反映问题，抓紧采取有效措施，特事特办，加大国产廉价药生产供应保障力度。 C: 又是一年科技文化节，绿树蓊郁，凤凰花开，越秀、番禺和铁外三校区将联合举办“厉害了我的校园”。 D: 游戏不是洪水猛兽，可有些人因为沉迷游戏，走上了暴力犯罪的歧途，乃至于荒废了学业，产生人际交往困难，又的确是一个严重的问题。 |
| 10、 | 下列关于文学文化常识表述有误的一项是（ ） A: 《孔乙己》的作者是大文豪鲁迅，其作品主要有散文集《野草》、小说集《呐喊》、杂文集《坟》等等。 B: 《变色龙》的作者是俄国作家契诃夫，其代表作有小说《装在套子里的人》、剧本《万尼亚舅舅》等。 C: 《蒲柳人家》是当代作家刘绍棠的代表作，具有民族作风和民族气派。 D: 鲁迅的短篇小说《孔乙己》，把旧中国浓缩为一个鲁镇，把焦点聚焦在咸亨酒店，把悲剧演绎在当街的柜台旁，把炎凉世态投影在孔乙己的身上。 |
| 阅读诗歌，回答问题 贞元十四年旱甚见权门移芍药花 绿原青垅渐成尘，汲井开园日日新。 四月带花移芍药，不知忧国是何人！ 【注】①贞元十四年大旱时所作。②垅：亦作“垄”，田埂。成尘：田野严重干旱，土干尘起。③汲井：一作“汲水”。 ( 1 )诗的前二句用了什么手法?描绘了一幅什么样的图景？( 2 )简析诗歌的后二句中表现了作者什么样的思想情感。 |
| 阅读下面的文言文，回答问题。 岳阳楼记 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ ( 1 )解释下列句子中划线的词语。①越明年________ ②此则岳阳楼之大观也________ ( 2 )翻译文中画线句子。不以物喜，不以己悲。 ( 3 )古仁人和迁客骚人有什么不同？“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了作者怎样的政治情怀？ |
阅读《老王》文段，完成下列各题。
有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地说：“啊呀，老王，你好些了吗？”
他“嗯”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。
我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完 。我也记不清他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的。
我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”
他只说：“我不吃。”
我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：“我不是要钱。”
我也赶忙解释：“我知道，我知道——不过你既然来了，就免得托人捎了。”
他也许觉得我这话有理，站着等我。
我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他。他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。我忙去给他开了门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。等到听不见脚步声，我回屋才感到抱歉，没请他坐坐喝口茶水。可是我害怕得糊涂了。那直僵僵的身体好像不能坐 ，稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想象他是怎么回家的。
阅读下面的文字，完成下列各题。
福建土楼：聚族而居的“活标本”
许珍
北京时间2008年7月7日晚，世界遗产委员会投票通过了最新一批世界文化遗产，独具特色的大型民居建筑﹣﹣中国“福建土楼”被正式列入《世界遗产名录》。
此次成功入选世界遗产的“福建土楼”，由永定、南靖、华安的“六群四楼”共46座土楼组成。专家们指出，“福建土楼”造型独特，规模宏大，结构奇巧，体现了世界上独一无二的大型生土夯筑的建筑艺术成就。
土楼的建筑材料是黏土、杉木、石头和竹片。一来闽西一带生土黏性强，作为建材干后很坚硬；二来客家人在宽厚的墙体中加入竹片和杉木，它们能起到牵扯的作用；三是房屋主体采用土木结构，巧施穿斗方法，整体更加稳固。另外一些大户人家还在墙泥中搅拌了糖、蛋清、糯米等黏性物质，犹如给整堵墙注了一剂强力胶，使之固若金汤。
这样的土楼具有抗震、防盗和冬暖夏凉等优异性能。它巍峨、凛然，堡垒式威严的外观表现出强烈的防御性。但内部却温馨、亲和，每个房间都用纤细的木构件组成，居住空间对内院开敞，便于交流和互助，从而让人备感亲切。和其他经典民居不同，“福建土楼”至今人丁兴旺，相处和谐，文化繁荣，是客家人族聚生活形态的“活标本”。
天人合一是福建土楼的又一神笔，体现了客家人与大自然和谐相处的人居理念。就地取材，用最平常的土料筑成高大的楼堡，化平凡为神奇。土楼的选址或依山就势、或沿循溪流，建筑风格古朴粗犷，形式优美奇特，与青山、绿水、田园风光相得益彰，组成了适宜的人居环境以及人与自然相互依存的人文景观。这里，建筑材料取自大地，荒废时又回归大自然，是早期环保节能型生态建筑的经典。这种节约型和节能型的建筑与规划模式，在钢筋水泥不断肆虐和步步紧逼的今天，仍具有不可忽视的魅力和启示价值。
客家土楼作为一种独特的地域性建筑，深深扎根于中国的乡村社会。作为乡土建筑，土楼的价值不仅仅体现在单体建筑的技术价值、文化价值和美学价值上，也表现为土楼之间形成的整体性的、群体性的家族聚居的模式上。数十户、几百人同住一楼，反映出客家人聚族而居、和睦相处的家族传统。这种人际关系的和谐，是耕读为本、忠孝仁义的中国传统文化的典范，是群体文化模式的见证。
土楼的居民们享受着安详的幸福，但是，在现代城市无休止扩张、农田山林不断被毁的开发时代，我们真正需要反思的是古人的文化遗产所告知我们的人生哲学和生活伦理。
（选自《广州日报》，有删改）
( 1 )下列选项中有关内容的表述与原文意思不相符的一项是（ ）A: 由永定、南靖和华安三县的土楼组成的“六群四楼”（共46座）统称为福建土楼。
“人”字的甲骨文字形，像一个侧面站立着的人形。
“人”字最大的特点就是站着，不仅脊梁挺得直直地站着，灵魂也站着，思想也站着。
“人”为什么要有左右两条腿？因为一条腿难以站稳，一条腿难以行进。再伟大的一条腿离开了同伴也无法走路，再强壮的一条腿离开了同伴也只能是残疾。
“人”的两条腿为什么要分开，而不是并在一起？因为只有一条腿在前、一条腿在后，才能疾步行走。如果两条腿同时起步都争着向前、互不相让，结果是谁都无法行走。
“人”字多像一个三岔路口——人生岔路口无处不在，关键在于选择。不同的命运因为不同的选样，不同的选择有不同的人生，不同的人生走出不同的人。
要求：①请根据材料任选角度，自拟题目，写一篇文章；②除诗歌外，文体不限，可以记叙经历、抒发感情、发表见解等；③字迹工整，书写规范，字数600~800字；④文中请不要出现真实的姓名、校名；⑤文中不得引用、抄袭本试题卷阅读理解部分的材料。
