| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 请选出下列选项中排序正确的一项（ ） ①考察表明，塔里木地区有非常长的聚水期。 ②早在30万年前，塔里木盆地和柴达木盆地还是连在一起的大海，后来这里的地壳逐渐抬升。 ③这一时期一直持续了数万年，使得塔里木地区积聚了大量地下水。 ④但还是个湿润地带，降水比较丰富，草原、沼泽密布。 ⑤为什么塔里木盆地地下会形成巨大的地下水库呢？ A: ①③②④⑤B: ⑤①②④③ C: ⑤②①④③ D: ①⑤②④③ |
| 2、 | 下列各项中文学常识和课文内容表述正确的一项是（ ） A: 陶弘景是南朝齐梁时著名的思想家，人称“山中宰相”。“奇山异水，天下独绝”出自他的作品《答谢中书书》。 B: 《飞天凌空》是一篇新闻通讯。报道的是我国跳水运动员吕伟夺冠的风采，文章运用较多的修辞手法，语言形象生动又不失简洁精当，富有文学性。 C: 《背影》这篇散文，作者鲁迅选择父亲背影的特定角度，以饱含深情的笔触，全力抒写了父亲四次背影，我们可以从中感受到父子亲情。 D: 欲扬先抑，是一种人物描写技巧。作者想褒扬某个人物，却不从褒扬处落笔，而是从相反的贬抑处落笔。《列夫·托尔斯泰》中运用了欲扬先抑的手法，先刻画主人公丑陋平庸的外貌，再描写其非同寻常的眼睛，先抑后扬，给读者留下了深刻影响。 |
| 3、 | 下列划线的词语使用有错误的一项是（ ） A: 泰州举办老街旅游文化节，各地游客纷至沓来。 B: 洪宗礼先生说，没有实践，教材编写便缺了源头活水。 C: 诈骗分子推陈出新 ， 利用最新的市场漏洞，想出了新的诈骗手法。 D: 《朗读者》《见字如面》《经典咏流传》等文化类节目如一股股清泉，沁人心脾。 |
| 4、 | 下列作家作品搭配有误的一组是（ ） A: 《猫的故事》——梁实秋——现代散文家 B: 《小地主》——周晓枫——当代女作家 C: 《最后一片叶子》——欧•亨利——英国小说家 D: 《盗草》——田汉——现代作家 |
| 5、 | 下面不是表现家国情怀的语句是（ ） A: 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 B: 苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之。 C: 位卑未敢忘忧国。 D: 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 |
| 6、 | 下列句中加下划线的成语运用不恰当的一项是（ ） B: 在春风和煦的天气里，老师带领我们来到野外，欣赏这美丽的春景，师生共享天伦之乐。 C: 记者探访芦山地震灾区，小镇成断壁残垣。 D: 个别“两会”代表委员偏爱“咬文嚼字”，对这些工作报告看得很认真。 |
| 7、 | 下列对课文内容理解有误的一项是（ ） A: 《茅屋为秋风所破歌》的结尾表明杜甫希望实现自己的理想，谋求自己的私利。B: 《记承天寺夜游》一文风格清丽、冷峻，而又不乏洒脱。 C: 《心声》塑造了一个天真、纯朴、特别是铭记亲情和渴望表达亲情的学生形象。 D: 海伦·凯勒的《我的老师》一文以时间为序，以老师给自己的教育和帮助、对自己的影响为线索组织材料。 |
| 8、 | 下列短语结构类型一致的选项是（ ） A: 坦荡如砥 盛得太满 人生如戏 积极行动 B: 鸿雁传书 国家利益 夏意正浓 埋头苦干 C: 惴惴不安 温文尔雅 彬彬有礼 冥思苦想 D: 精力充沛 夸父逐日 杞人忧天 祖国万岁 |
| 9、 | 下列划线词语注音有误的一项是（ ） A: 炽痛（chì） 招徕（lái） 蹑手蹑脚（niè） B: 娴熟（xián） 解剖（pōu） 长吁短叹（yū） C: 殷红（yān） 绮丽（qǐ） 引颈受戮（lù） D: 谀词（yú） 剽悍（piāo） 恃才放旷（shì） |
| 10、 | 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 在中国民间，最深广的文化，莫过于“年文化”了。中国人过年，与农业关系较大。________；________；________。________。________；________。年，实际是一种努力生活化的理想，一种努力理想化的生活。 ①所以，对于中国人来说，过年是非要强化不可的了 ②这生活与迷人的理想混合在一起，便有了年的意味 ③年在农闲时，便有大把的日子可以折腾 ④一切好吃好穿好玩以及好的想法，都要放在过年上 ⑤在过年的日子里，生活被理想化了，理想也被生活化了 ⑥年又在四季之始，生活的热望熊熊燃起 A: ②⑤④③⑥① B: ⑤③④②⑥① C: ③⑥①④⑤② D: ①④③②⑥⑤ |
阅读李煜《相见欢》一词，完成文后小题。 相见欢 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。 这首词上片描绘出一幅怎样的景色？“剪不断，理还乱，是离愁”表现了作者怎样的思想感情？ |
阅读下文，回答相关问题。 荀攸字公达。祖父昙，广陵太守。攸少孤。及昙卒，故吏张权求守昙墓。攸年十三疑之谓叔父衢曰此吏有非常之色殆将有奸!”衢寤，乃推问，果杀人亡命。由是异之。何进秉政，征海内名士攸等二十余人。攸到，拜黄门侍郎。董卓之乱，关东兵起，卓徙都长安。攸与议郎郑泰、何顒、侍中种辑、越骑校尉伍琼等谋曰：“董卓无道，甚于桀、纣，天下皆怨之，虽资强兵，实一匹夫耳。今直刺杀之以谢百姓，然后据毅、函，辅王命，以号令天下，此桓、文①之举也。”事垂就而觉②，收顒、攸系狱，顒忧惧自杀，攸言语饮食自若，会卓死，得免。 A: 任重而道远 B: 不足为外人道也 C: 大道之行也 D: 未至，道渴而死 ( 2 )用“/”为文中画波浪线的句子断句 攸 年 十 三 疑 之 谓 叔 父 衢 曰 此 吏 有 非 常 之 色 殆 将 有 奸 ( 3 )用现代汉语翻译文中画横线的句子。( 4 )从选文看，荀攸是一个怎样的人？ |
全人类大脑知识共享，你支持吗？
（辩题）假如让全人类大脑实现知识共享，你支持吗？
（正方）说实话，一说到这个技术我就热血沸腾。统计清华大学每年的入学人数和家庭背景，你会发现，越来越少的人出身于贫寒家庭和偏远落后山区，寒门再难出贵子，而知识共享能解决这个问题。因为根据诺奖得主西奥多·舒尔茨的研究表明，当社会的平均受教育水平更高的时候，贫富差距会越来越小。这意味着一旦共享知识了，人人变得更博学，贫富差距将会缩小，寒门将出更多的贵子。这个技术真是太好了。
（反方）对方辩友乐得沸腾了，但有人会气得沸腾！因为这一技术会极大地破坏现有的公平格局，抹杀了个人努力。这个技术，让那些没有付出努力的人躺在家里就可以获得知识。设想你寒窗苦读12年，当终于收到了清华录取通知书的那一刻，广播里响起了激动人心的声音：全人类知识共享，清华大学解散了！凭什么呢？更让人觉得不公平的是，这一技术置各种专利于何地呢？发明专利的人发现自己的成果被人半路截胡了，人人都可以灵光一现申请个专利，那研究发明还有什么动力！
（正方）我不同意对方辩友的看法，少努力一点儿有什么不好？就我个人而言，2006年我开始人工智能方向的研究，在此之前，我用了15年去学英语，又用了9年去学计算机，而最后我顶多能听懂一个生僻的网络关键词。如果我7岁就能拥有27岁的知识储备，我的人生会不会是另一种样子？普通人穷极一生去学习，恐怕都学不到所有人掌握的所有知识。知识共享，等于打开了新世界的大门，当我们仰望星空，看到的不再只是一颗星星，而是无穷的宇宙奥秘。“朝闻道，夕死可矣”。全人类大脑知识共享，让我节省了学习时间，更接近真理与宇宙的尽头。
（反方）我看对方辩友确实是走到宇宙的尽头了。大脑共享直接获得知识，显然省略的是学习和思考的过程。这样真的好吗？就《西游记》而言，我们都知道这是佛祖安排的九九八十一难，佛祖不可以直接把经书给唐三藏吗？他可以，经书是完全可以共享的，但是取经的路是不可以的。而使唐僧成为唐僧的，不是经书，是那条取经的路啊！我们活在一个资讯爆炸的时代，活在一个生产知识的速度超越储存它速度的时代，所以我们这个时代考验的恰恰是你从这些知识当中去挑选辨别排序的能力。比匮乏知识更可怕的是，这些辛辛苦苦学了知识的人，发现付出的努力是个笑话，这不是在分享知识而是在毁灭知识！
（节选自2018年11月16日《奇葩说》，有删改）
( 1 )【思维导图】阅读双方辩词，完成思维导图。 
习惯成自然
叶圣陶
①“习惯成自然”，这句老话很有意思。
②我们走路为什么总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊跟着动荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上？我们说话，为什么总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要说的都说明了？因为我们从小习惯了走路，习惯了说话，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”？就是不必故意费什么心，仿佛本来就像那样子的意思。
③走路和说话是我们最需要的两种基本能力。推广开来，无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。不达到习惯成自然的地步，勉勉强强地做一做，那就算不得我们有了那种能力。如果连勉勉强强做一做都不干，当然更说不上我们有了那种能力了。
④听人家说对于样样事物要仔细观察，才能懂得明白，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了观察的能力。听人家说劳动是人人应做的事，一切的生活资料，一切的文明文化，都从劳动产生出来，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了劳动的能力。听人家说读书是充实自己的一个重要法门，书本里包含着古人今人的经验，读书就是向许多古人今人学习，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了读书的能力。听人家说必须做个好公民，现在是民主时代，个个公民尽责守分，才能有个好秩序，成个好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了做好公民的能力。
⑤这样说下去是说不完的，就此打住，不再列举吧。
⑥要有观察的能力，必须真的用心去观察。要有劳动的能力，必须真的动手去劳动。要有读书的能力，必须真的去把书本打开。要有做好公民的能力，必须真的去做公民应做的一切事情。在相信人家的话很有道理的时候，只是个“知”罢了，“知”比“不知”似乎好些，但仅仅是“知”，实际上与“不知”并无两样。到了真的去观察去劳动去读书的时候，“知”才会渐渐化为我们的习惯，习惯成自然，才是我们的能力。
⑦通常说某人能力不强，就是某人没有养成多少习惯的意思。譬如说张三记忆力不强，就是张三没有把看见的听见的一些事物好好记住的习惯。譬如说李四发表力不强，就是李四没有把自己的思想和感情说出来写出来的习惯。
⑧习惯养成的愈多，那个人的能力愈强。我们做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种习惯。
⑨养成习惯，换个说法，就是教育。教育不限于学校，也不限于读书。学校教育只是教育的一部分，读书这门事也只是教育的一部分。我们在学校里受教育，目的在养成习惯。我们离开了学校，仍然要从种种方面受教育，并且要自己教育，目的还是在养成习惯，增强能力。习惯越自然越好，能力越增强越好，孔子一生“学而不倦”，就是看透了这个道理。
( 1 )根据选文所表达的意思，说说能力是怎样形成的？①譬如说张三记忆力不强，就是张三没有把看见的听见的一些事物好好记住的习惯。
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②无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。不达到习惯成自然的地步，勉勉强强地做一做，那就算不得我们有了那种能力。________ ________
( 3 )阅读⑥段画浪线的句子，说说为什么“知”与“不知”并无两样？阅读下面的文字，根据要求作文。
雁过留声，人过留名。王勃一生短暂，留下《滕王阁序》；曹雪芹呕心沥血，留下《红楼梦》……青春年少的你，此时或许行囊满满，踌躇满志，有许多东西留下；或许两手空空，惆怅无限，什么也没有留下。无论怎样，它们一定会引起你深深的思考。
根据以上材料，请以“留下”为话题，写一篇作文。
要求：①除诗歌外，文体自选，要求符合题意，文体规范，结构完整。
②文中不得出现真实的人名、地名、校名等透露个人身份的信息。
③书写规范，不少于600字。
④不得抄袭试卷中的材料和他人作品。
