| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子句意明确、没有语病的一项是（ ） A: 不但她在诗词方面造诣很深，而且对书法、绘画也很有研究。 B: 一个国家如何对待它的水资源，将决定这个国家是继续发展还是衰落。 C: 4月23日上海车展规模创历年之最的原因是今年参展国家和厂商为历年来最多的结果。 D: 人们是熟悉天坛的，但是对于“圜丘”，没有到过北京的人就未必不知道了。 |
| 2、 | 下列句中划线词语理解不正确的一项是 （ ） A: 从风格上看，李白的诗飘逸豪放，杜甫的诗沉郁顿挫，各有千秋。（形容李白和杜甫的诗各有各的长处）B: 小平总是把老师的叮嘱当作是强聒不舍的空话。（形容不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。） C: 这个人偏执得很，不管怎样劝说都不听,真是不可理喻。（不能用道理使那个人明白，形容蛮横或固执。） D: 19世纪中期，化学元素已发现了63种，这已发现的63种元素，把化学家们搞得眼花缭乱。（化学家们因元素太多而杂乱就感到眼睛都看花了。） |
| 3、 | 下面情境下，你的劝阻最得体的一项是（ ） 【情境】“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”又值清明，人们用各种方式表达对亲人的思念。今年，哈市推出了“植树祭故人”、“音乐祭悼”、“鲜花换纸钱”、“天堂短信”等祭奠方式，市民可以通过以上方法文明祭扫，而你的爸妈还要沿袭旧习，到路边烧纸钱。 A: 爸，妈，你们别再搞这种封建活动好不好啊？B: 爸，妈，咱们追思先人可以，但也不能不讲功德啊，做什么事都要考虑一下别人的感受。 C: 追思先人无可厚非，但作为文明公民，我们也应该移风易俗，选择文明祭扫的方式，这样，一可以追思先人，二又响应了政府号召，你们说对不对啊？ D: 爸，妈，今年清明节，咱们换种祭扫方式好不好？比如天堂短信，又文明，又能传递思念，你们看行吗？ |
| 4、 | 下列句子中对划线词的意义、用法判断正确的一项是（ ） ①其名为鲲 ②名之者谁？太守自谓也 ③其翼若垂天之云 ④有亭翼然临于泉上者 A: ①与②不同，③与④相同。B: ①与②相同，③与④也相同。 C: ①与②不同，③与④也不同。 D: ①与②相同，③与④不相同。 |
| 5、 | 将下面的句子重新排序，正确的一项是（ ） ①踏浪亭地处崖边，进入亭中，峡谷美景一览无余。 ②离石马上方不远处，有一座玲珑的观景亭，唤为踏浪亭。 ③在这深山之中，赏石浪，观石马，确实别有一番风情。 ④此区域奇石众多，其中多有形似浪花者，猜想此亭因此而得名。 A: ①③④②B: ②④①③ C: ②④③① D: ④①②③ |
| 6、 | 对下列修辞方法判断有误的是（ ） A: 谁知那只白蝴蝶缓缓地、缓缓地在树叶上蠕动呢！（反复）B: 这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个都要学习这种精神。（设问） C: 你看，那白茸茸的像透明的薄纱似的翅膀，两根黑色的须向前伸展着，两点黑漆似的眼睛，几只像丝一样的脚。（比喻） D: 这声音那么微弱，低沉，就像从地底下发出来的。（比喻） |
| 7、 | 下列词语中没有别字的一项是（ ） A: 愧怍 吊唁 返璞归真 穷愁缭倒B: 脏物 取缔 长途跋涉 张皇失措 C: 肃穆 拂晓 转弯抹角 大庭广众 D: 制裁 琐屑 高屋建岭 微不足道 |
| 8、 | 属于生动说明的句子是（ ） A: 苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。 B: 苏州园林里的门和窗，图案设计和雕镂琢磨工夫都是工艺美术的上品。大致说来，那些门和窗尽量工细而决不庸俗，即使简朴而别具匠心。 C: 池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花和睡莲开放。游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。 D: 梁和柱子以及门窗阑干大多漆广漆，那是不刺眼的颜色。 |
| 9、 | 下列选项中读音有误的一项是（ ） A: 优雅（yǎ） 掠过（lüè） 翘首（qiáo） B: 屏息（píng） 收敛（liǎn） 酷似（kù） C: 敦煌（dūn） 绷直（bēng） 缭乱（liáo） D: 悄然（qiǎo） 高潮（cháo） 沸（fèi）腾 |
| 10、 | 下列对联对应的作家、作品，全部正确的一项是（ ） ①盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。 ②四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。 ③写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。 ④踏《莽原》，刈《野草》，《热风》《奔流》，一生《呐喊》；痛《毁灭》，叹《而已》，《十月》《噩耗》，万众《彷徨》。 A: ①杜甫 ②《岳阳楼记》 ③《西游记》 ④鲁迅B: ①李白 ②《茅屋为秋风所破歌》 ③《聊斋志异》 ④老舍 C: ①李白 ②《岳阳楼记》 ③《聊斋志异》 ④鲁迅 D: ①杜甫 ②《茅屋为秋风所破歌》 ③《西游记》 ④老舍 |
阅读下面这首古诗，完成小题。 中秋步月 南宋·翁卷 幽兴苦相引，水边行复行。 不知今夜月，曾动几人情。 光逼流萤断，寒侵宿鸟惊。 欲归犹未忍，清露滴三更。 【注释】翁卷，字灵舒，乐清（今属浙江温州）人，南宋诗人，为“永嘉四灵”之一。生平未仕，以诗游士大夫间。 |
阅读《陈章侯蔑视显贵》一文，完成小题。 ①好游于酒 ②虽千金不为搦笔也 ③谩骂不绝 ④乃自先去 ( 2 )与所给例句中的“之”用法不相同的一项是（ ）。 例句：诱之入舟 A: 乃记之而去(《小石潭记》) B: 晏婴，齐之习辞者也（《晏子使楚》） C: 如鸣佩环，心乐之（《小石潭记》） D: 今方来，吾欲辱之（《晏子使楚》） ( 3 )用“/”划出下面句子的两处朗读停顿。 尤 喜 为 贫 不 得 志 人 作 画( 4 )将下列句子翻译成现代汉语。 ①显者不听，遂欲自沉于水。 ②其岸势犬牙差互，不可知其源。（《小石潭记》）( 5 )文中表现陈章侯蔑视“一龌龊显者”的句子是____________________________。（用文中的话回答） |
钱学森一生对金钱看得很淡漠。他当年放弃在美国的优厚条件，坚决要求回到各方面都还十分落后的祖国，就是为了和祖国人民同呼吸、共患难，用他的知识和智慧建设国家，使祖国强大，人民幸福。
他回国以后，完全靠自己的工资生活，一级教授一个月三百元多一点。除了工资之外，他还有一些稿费收入，晚年也曾得到过较大笔的科学奖金。但他把自己所得几笔较大的收入统统捐了出去。这包括：他的《工程控制论》1958年中文版稿费，千元以上，这在当时是一个普通干部两年的收入，捐给了中国科技大学力学系，资助贫困学生买书和学习用具。一九六二年前后，他的《物理力学讲义》和《星际航行概论》先后出版，稿酬有好几千元。这在当时简直就是一个“天文数字”。那时还处在“三年经济困难时期”，人人都吃不饱肚子，钱学森一家和全国人民一样，也是勒紧裤带过日子。但是这么一大笔钱并没有使钱学森动心。当他拿到这两笔稿费时，连钱包都投打开，转手就作为党费交给了党小组长。
一九七八年钱学森又交了另一大笔党费。当时“文化大革命”刚刚结束，开始落实各方面的政策。钱学森的父亲钱均夫老先生原在全国政协文史委员会上班，一九六九年去世。因为“文化大革命”的冲击，从一九六六年就不发工资了，直到去世，三年未领到一分钱工资。一九七八年落实政策，补发了三干多元的工资。钱学森是钱均夫惟一的儿子，自然有权继承。但是钱学森认为，父亲已去世多年，这笔钱他不能要。退给文史委员会，人家拒收，怎么办?钱老说，那我只有作为党费交给组织。后来这三千多元也交了党费。
钱学森曾任国防部第五研究院院长、副院长，第七机械工业部副部长，国防科委副主任，国防科工委科技委副主任，中国科协主席，全国政协副主席等要职，其地位不可谓不高。但钱学森对这些“官位”一点也不在意。要不是工作的需要，他宁可什么“官”也不当。他常常说：“我是一名科技人员，不是什么大官，那些官的待遇，我一样也不想要。”所以，他从不爱出席什么开幕式、闭幕式之类的官场活动，只喜欢钻进科学世界，研究学问。在这方面若有所得，就十分高兴。他常说：“事理看破胆气壮，文章得意心花开。”
( 1 )阅读所选文字，请简要概括本段所写的内容。 ( 2 )结合课文内容，请你谈谈钱学森是怎样的一个人？①人贵立志。立志是事业的起点，也是事业成功的基石。古往今来，能成就大事业者莫不先怀雄心壮志，并且矢志不渝。宋代学者程颢曾说：“治天下者，必先立其志。”明代学者王阳明也说：“夫学，莫先于立志。”由此可见，立志对于一个人的事业发展来说，既是指引又是动力，起着十分关键的作用。
②何谓立志、如何立志？答案见仁见智、人言人殊。一些人立志只注重个人利益，或者纯凭个人志趣，这显然过于狭隘和短视，不宜提倡；更多的人在立志时首先考虑国家和人民的需要，在这个大前提下寻找个人的兴趣点，然后确定志向。这样的立志，既有利于社会进步，又可充分发挥个人的积极性与特长，值得大力倡导。
③在我国历史上，为国家和民族作出过重要贡献的人，大多立有大志。比如，被林则徐誉为“绝世奇才”的左宗棠，很早就怀有“身无半亩，心忧天下”之志。尽管他三次赴京会考皆名落孙山，直到40岁还是一介布衣，但救世济民之心毫不动摇，潜心研究中外舆地军略，后来被人誉为“天才军事领袖”。在抵抗外国侵略方面，他先是抱病、带着棺材前赴西北指挥，在新疆战胜了英国支持的阿古柏军队后，又挫败了沙皇对中国西北的侵略阴谋，捍卫了中国的领土主权。后来，他在中法战争中坚决抵抗法国侵略，直到生命的最后一刻。
④关于立志问题，毛泽东同志在1917年的《致黎锦熙信》中有过深刻论述：“今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。”这就是说，只有把立志建立在深明哲理的基础上，而不是简单盲从，才能使志向更加高远而切实。
⑤毛泽东同志不但对如何立志提出了深刻见解，而且为我们如何实现高远志向做出了光辉榜样。他在求学时代，即立志救国救民，“身无半文，心忧天下。”为了救国救民，他在学习上废寝忘食，寻找救国救民真理，最后终于找到了马克思主义。为了救国救民，他还利用一切机会开展社会调查。在1917年暑假，他带着一把雨伞、一双草鞋，步行900多里，历时一个多月，走访了长沙、宁乡、安化、益阳、沅江五县农村，访贫问苦，倾听村民的呼声。同年寒假，又赴浏阳进行调查。1918年至1920年间，为组织留法勤工俭学，他利用去北京和上海之便，相继深入河北长辛店、山东泰山和曲阜等地进行社会考查。此外，他还先后多次去萍乡安源煤矿了解工人疾苦，向工人宣传马列主义。这些社会调查为他后来形成依靠工农、走农村包围城市的革命道路，无疑起到了重大作用。通过社会调查，他更加坚定了为民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而努力奋斗的意志。因此，在此后的革命征途中，不管遇到任何艰难险阻，毛泽东同志都矢志不渝，最终成为一代伟人。
⑥在这个共筑中国梦的时代，我们要想为国家和民族的发展贡献自己的力量、实现自己的人生价值，首先必须确立高远的志向，为了自己的志向不懈奋斗。
（选自《人民日报》，有删改）
要求：除诗歌外，文体不限；表达真情实感，不得套写、抄袭；书写工整；文中不得出现真实的人名、地名、校名。
