| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 从感情色彩角度分析,下列句中加点词语的用法与其他三项不同的一项是( ) A: 丰功伟绩!收获巨大! B: 在世界的某个角落,有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。 C: 以上就是我对远征中国的全部赞誉。 D: 从前他们对巴特农神庙怎么干,现在对圆明园也怎么干,不同的只是干得更彻底,更漂亮。 |
| 2、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 有关领导在会议上明确要求，各部门必须尽快提高传染病防控工作。 B: 曹文轩获“国际安徒生奖”，实现了中国作家在该奖项上零的突破。 C: 随着部分地区高大树木的减少，使某些珍稀鸟类只能选择在高压电塔上筑巢。 D: 在巡检排查过程中，天津市供电部门解决并发现了居民用电方面的问题。 |
| 3、 | 下列各句中，标点符号使用正确的一项是（ ） A: 活得洒脱的人，容易幸福，活得拘谨的人，容易烦恼。 B: 他赶忙止住我说：“我不是要钱。”我也赶忙解释：“我知道，我知道——不过你既然来了，就免得托人捎了。” C: 近年来，禁止手机进校园的呼声不绝于耳。看来，中小学生是完全杜绝使用手机？还是有选择地使用手机？这已成为人们共同思考的问题。 D: 一个人，如果对自己亲人的性格、心理缺乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心，那就不能说他是个有教养的人（利哈乔夫《论教养》）。 |
| 4、 | 下列各项中划线字注意全对的一项是（ ） A: 渤海（bó） 澎湃（bài） 桅杆（wéi） 坠毁（zhuì） B: 着舰（zhuó） 浩瀚（hàn） 揪心（jiū） 绽放（zhàn） C: 参数（cān） 紧绷（bēnɡ） 刹那（shà） 咆哮（xiào） D: 娴熟（xián） 镌刻（juàn） 舰艉（wěi） 千骑（jì） |
| 5、 | 阅读文段，选出对选段理解不正确的一项（ ） 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文①。”（《论语·学而》） 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” （《论语·学而》） 【注】①文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。 B: 孔子认为如果在道德修行之外还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识，“文”应该是在道德修养之后才追求的。 C: “亲仁”就是“贤贤”，就是尊重贤者，就是强调道德修养的重要，道德修养是君子立身行事的根本。 D: 儒家重视人的道德修为，轻视文化知识的学习，这样的教育观，完全是站在剥削阶级的立场上，为统治阶级服务的。 |
| 6、 | 下列情境中语言表达得体的一项是（ ） 抗击新冠肺炎期间，小明打电话找你出去玩，你回答他： A: “聚会就是找死，访友就是害人，你就是故意想害死我吧？” B: “防疫期间你务必待在家，这是对自己负责也是对他人负责。” C: “特殊时期不宜出门，待春来疫散，我们再一起去看花海吧！” D: “今天到处乱跑，明年坟头长草，我们还是老实居家隔离吧！” |
| 7、 | 下面加点字注音有误的一项是（ ） A: 校对( jiào) 别墅( shù) 仙露琼浆( qióng) B: 萌发( méng) 嘹亮( liáo) 抑扬顿挫( cuò) C: 鲜妍( yán) 哺乳(fǔ) 一气呵成( hē) D: 菜畦(qí) 思慕( mù) 惟妙惟肖(xiào) |
| 8、 | 下面对诗词的理解，不恰当的一项是（ ） 兼葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 兼葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 A: 全诗分为三章，每章前两句以凄清的景致起兴，形成一种沉郁悲凉的氛围。后六句描写访求“伊人”而未得的迷惘之情。 B: “在水一方”“宛在水中央”“宛在水中沚”是说伊人一会儿出现在水边，一会儿又仿佛置身于州岛上，可望而不可即。 C: “伊人”是诗人访求的对象，是美的化身，诗人矢志不渝地追求，强烈地感受到那“在水一方”的倩影。 D: 这首诗描写了“伊人”生活的环境和诗人在不同时间不懈地寻找“伊人”的过程，因此，从诗的内容看，它应是一首叙事诗。 |
| 9、 | 下列语段空白处依次填入三个句子，排序正确的一项是（ ） 人，实际上都需要有自己的翅膀，你含辛茹苦攀登科学的高峰， ；你目光凝聚构思新颖的设计， ；你奋力征服人生旅途上的重峦叠嶂， 。有了这样一双翅膀，你才能更高、更快地飞翔。 ①多么需要扇动进攻的翅膀 ②多么需要插上知识的翅膀 ③多么需张开想象的翅膀 A: ②③① B: ① ②③ C: ①③② D: ②①③ |
| 10、 | 下列各组词语中，划线字的读音全都正确的一组是（ ） A: 俯瞰（kàn） 风韵（yùn） 具体而微（wēi） 戛（gá）然而止 B: 愤懑（mèn） 怪诞（dàn） 筋（jīng）疲力尽 毛骨悚（sǒng）然 C: 观瞻（zhān） 亘（gèn）古 期期艾（ài）艾 强聒（guō）不舍 D: 勾（gòu）当 犷（guǎng）野 皮开肉绽（zhàn） 若即（jì）若离 |
| 阅读下面这首诗歌，完成下列小题。 游山西村 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 ( 1 )下面对这首诗歌的理解和分析不正确的一项是（ ）A: 首联中的“足”字写出了山西村农家的好客及款待客人倾其所有的盛情。 B: 颈联写乡俗民事，赞美了村民勤劳俭朴的品质，批判了拜神求佛的陋习。 C: 尾联是全诗的总结，表达了诗人对淳朴、闲适的农村生活的喜爱、向往之情。 D: 全诗无一“游”字，而处处显“游”，游兴十足，游意不尽，令人回味无穷。 ( 2 )“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”蕴含了怎样的道理？请简要分析。 |
| 阅读下文，回答问题。 醉翁亭记 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于涂，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 ( 1 )本文作者是________（朝代）的文学家、史学家________（人名）。( 2 )解释下列划线词语在文中的意思。 ①望之蔚然而深秀者________ ②有亭翼然临于泉上者________ ③佳木秀而繁阴________ ④树林阴翳________ ( 3 )本文第二段描写了醉翁亭的早晚和四季景色，请找出其中所对应的触景生情、乐在其中的语句，并准确地抄录下来。( 4 )文章第三段共描写了哪几个场景？ 哪一个是核心？ 其他场景的作用何在？ ( 5 )本文做为一篇文质兼美的散文，可谓是秀外慧中、匠心独具。请结合文章内容，谈谈你是如何理解“太守之乐其乐”这一主题的？ |
阅读下面的文章，回答小题.
谨防数字化痴呆症
刘戟锋
①当初，许多人练习电脑打字，是因为自己的字写得不好。那时我们未曾想到，仅仅几年后，就像尼葛洛庞帝的《数字化生存》描述的那样，巨大的数字化浪潮，将包括儿童在内的庞大社会群体一网打尽，人类社会踏上了数字化的“不归路”。
②凡事有利也有弊，有得必有失。韩国首尔脑部平衡中心专家不无忧虑地告诫：长期使用手机等电子产品，将导致数字化痴呆症。《朝鲜日报》专门撰文列举若干相关症状，如“你只记得住自己的单位电话和家庭电话”，“你觉得新认识了某人，但其实曾见过他”，“你在车里安装导航设备后就看不懂纸质地图了”，等等。
③数字化痴呆症？信还是不信？众说纷纭，见仁见智。不管这类说法是危言耸听，还是警世洪钟，有一点可以肯定，从人类思维方式来看，过度痴迷和依赖数字化产品，势必导致大脑发育和使用的不平衡。在数字化与信息化时代，动动手指就可以在网络上获得应有尽有的资料，知识的获取即时化了，人类的创造力却下降了。茶余饭后的谈资海量化了，人类的注意力却被分散了。科技与经济的联系全球化了，人类社会群体间的亲情却淡漠了。碎片化信息对人们生产生活的影响之大，可以一言以蔽之：以目废心。
④当数字化时代造成信息泛滥，负面效应就会浮出水面。对一些热点事件的全方位报道为何让人产生信息厌倦之感？连篇累牍的电视剧为何让人感到视觉疲劳？人类数千年大浪淘沙仅存的少数名著为何风光不再？当我们长期沉溺在信息的汪洋大海里，为之欣喜，为之癫狂，为之焦虑时，是否也该冷静地检讨一下，我们的思维习惯、日常行为、生活体验是否发生了某种扭曲与异化？
⑤前不久，英国《每日邮报》报道了美国西弗吉尼亚州一个名叫“绿岸”的小镇。由于该小镇位于美国国家无线电静默区内，手机、路由器、电视、广播等电子产品在这里统统失灵。如果有人需要和外界传递消息，镇上有唯一一台付费电话可以与外部联系。据了解，从六七年前开始，越来越多想要戒掉“电子瘾”的人们搬到这里，感受缓慢、宁静与本真的生活。
⑥对于那些对现代生活感到疲惫的人们来说，美国“绿岸”小镇的桃花源式生活可遇而不可求。在数字化时代，将过度使用数字产品引发的种种问题归咎于器物本身，也不是一种客观和理性的态度。克服数字化痴呆症，需要增强对自身行为的把控能力，养成更加积极平衡、健康的生活方式，防止被数字化产品“绑架”了思维、“绑架”了生活。
（选自《人民日报》）
( 1 )找出本文的中心论点，并用简洁的语言概括本文的论证思路。( 2 )第②段划线句子运用了什么论证方法？有什么作用？( 3 )第③段中画线词语中的“废”字具体指哪几方面内容？( 4 )为什么越来越多的人搬到“绿岸”小镇？作者对此持何态度？( 5 )针对“谨防数字化痴呆症”，本文作者提出了什么建议？联系实际生活，具体谈谈你打算如何避免“数字化痴呆症”（至少谈3点具体做法）。你相信“2012末世论”吗？
目前有一种“2012末世论”的观点，说的是2012年12月21日是人类这个物种的终结，没有人能够看到第二天的太阳。
“近年来地震频发”，是持“2012末世论”的有力证据。但这种观点只对了一半，地震频发是事实，但这并不是近年来才发生的。实际上，从统计学意义上来讲，全球每年发生约500万次地震，平均每天有1万多次，只不过绝大多数不被人所察觉，只能被地震仪记录下来；而因为人口在地表分布得极端不均，只有少数带来巨大损失的地震会让我们记忆深刻。2001年11月14日发生在青海昆仑的8.1级地震，是中国近半个世纪来震级最高的一次，但是因为它发生的地点和带来的损失都不够引人注目，所以很少被大众提及。
地震的发生，有一定的规律可循。绝大多数地震都发生在板块边界，其中全球地震的70%分布在环太平洋地震带，15%分布在欧亚地震带，还有5%在大洋中脊，其他的10%则分布在板块内部。但是，这种统计学上的规律并不能确定地震在何时何地发生，有什么样的强度，因为人们至今也没有清晰地了解地震产生的机制和原理。从这个意义上讲，地震又是随机的。
从数据统计来看，最近几年的地震也验证了这种随机性。2010年美国地质勘探局曾经发布数据：自1900年以来，全球平均每年发生16次7级以上的大地震。有的年份，如1986年至1989年只有6次，而1943年则高达32次。因此，2010年以来，地震算不上频繁。
写作：
爱在左，情在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花。有泪可流，却不是悲凉……花季的经历，我们学会了取舍与分享，懂得了感恩和担当。绘如花岁月，悟成长真谛。请以“成长不烦恼”为题，写一篇文章。
要求：内容具体充实，表达真情实感；书写工整，文体不限（诗歌、戏剧除外）；全文不少于600字；文中请回避与你相关的人名、校名、地名等；不得抄袭，不得套作。
