| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 填入横线上的词语最恰当的一项是（ ） B: 精良 精当 精细 精美 C: 精细 精良 精当 精美 D: 精细 精美 精良 精当 |
| 2、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 宛转 暄闹 斑斓 哺育 B: 屏障 踱步 嚎鸣 懊悔 C: 掀起 惩罚 怪诞 污秽 D: 澎湃 钥匙 默契 军贴 |
| 3、 | 下面对诗句的赏析，不恰当的一项是（ ） A: 几处早莺争暖树，谁家春燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）诗人选择早春时节特有的景物，生动的描绘出大自然从沉睡中苏醒过来的春意与活力。B: 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。（辛弃疾《破阵子》）这是词人对记忆中豪迈壮美的军营生活的描写“醉里”“梦回”表现出词人渴望为国建功立业的雄心壮志。 C: 我用残损的手掌，摸索着广大的土地；这一角已变成灰烬，那一角只是血和泥…（戴望舒《我用残损的手掌》）诗人由“残损的手掌”展开想象，“广大的土地”象征祖国，“灰烬”“血”“泥”写出了沦陷区的凄惨景象。 D: 我想那飘渺的空中，定然有美丽的街市，街市上陈列的一些物品，定然是世界上没有的珍奇。（郭沫若《天上的街市》诗句描绘了“天上街市”的奇景，诗人用两个“定然”，语气肯定，将读者带入美好的现实世界。 |
| 4、 | 下列句子中，加点的词语使用不恰当的一项是（ ） A: 自信和它的姊妹平和总是携手并进，相辅相成。 B: 他不懂古文，面对图书馆里满架的中国历史资料，只能叹为观止。 C: 作为新时代的青年，我们每个人都应当有格物致知的精神，努力去探求真理。 D: 一语点醒梦中人，听了他的话，我的心中豁然开朗 ， 所有困惑和忧愁都烟消云散。 |
| 5、 | 依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 岭南艺术展开设了雕塑展览专场，展出的大量雕塑作品非常精美，尤其是木雕，以其________的雕刻技艺吸引了众多参观者。这些作品有的简练粗放，有的 ，其中最为突出的是“三英战吕布”组雕，人物 ，令人惊叹。 A: 巧夺天工 具体而微 引人入胜B: 美不胜收 精雕细刻 引人入胜 C: 巧夺天工 精雕细刻 惟妙惟肖 D: 美不胜收 具体而微 惟妙惟肖 |
| 6、 | 下列句子中标点使用不正确的一项是（ ） A: “刀尖上的舞蹈”就要开始了，现场所有的人都捏着一把汗。 B: “航向××，航速××节……”口令声中，辽宁舰官兵娴熟地操纵着航空母舰，舰艉留下一道宽阔笔直的航迹。 C: 着舰指挥员：“可以下降高度至×××！”着舰指挥员，“航向××，航速××……”飞行员：“明白！”…… D: 为了这一着，面对技术封锁，多少人殚精竭虑，青丝变白发；多少人顽强攻关，累倒在试验场；多少人无怨无悔，默默奉献……今天，终于有了一个圆满的结果，能不激动吗？ |
| 7、 | 下列诗句中，其内容和情境与本文类似的一项是( ) A: 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 B: 过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。 C: 国破山河在，城春草木深。 D: 四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 |
| 8、 | 下列句子中划线词语使用有误的一项是（ ） A: 如果“支付宝”里藏污纳垢 ， 就可能吸引不法分子将病毒植入其中，对用户权益构成伤害。 B: 电影《战狼2》预告片中的部分章节对抑扬顿挫的故事情节进行了更为细致的描述。 C: 照片中她身穿深色西服套装，或是正襟危坐 ， 或是嘟嘴卖萌，优雅俊美。 D: 他聪慧好学，多才多艺，阳光帅气，在我们年级鹤立鸡群 ， 是学生会主席的热门人选。 |
| 9、 | 对《游山西村》一诗，赏析有误的一项是（ ） A: 这首诗是南宋爱国诗人陆游被黜官退居山乡所写，诗中赞美了山西村山好、水好、人也好的动人情景。 B: 颔联写出山西村优美的环境，突出曲折幽深的特点，后成为充满生活哲理的千古名句。 C: 颈联写乡俗民事，从村民的服饰、言行和习俗的描写中，展现村民勤劳俭朴的品质以及宣扬迷信、拜神求佛保佑的陋习，作者于赞美中含蓄地表达批判之意。 D: 全诗写景、叙事、抒情有机结合，充满生活气息，语言自然质朴，意境清新。 |
| 10、 | 填入下列横线处的句子，排序正确的一项是（ ） 我不去想是否能够成功，________，便只顾风雨兼程；我不去想能否赢得爱情，________，就勇敢地吐露真诚；我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，________，留给世界的只能是背影；我不去想未来是平坦还是泥泞，________，一切，都在意料之中。 ①只要热爱生命 ②既然目标是地平线 ③既然钟情于玫瑰 ④既然选择了远方 A: ④③②① B: ②③④① C: ②④③① D: ④①②③ |
| 阅读《赤壁》，回答问题。 ( 1 )说说以下划线词在诗中的深刻含义。 ①东风不与周郎便 ②铜雀春深锁二乔 ( 2 )下列说法不恰当的一项是（ ）A: 这首诗是诗人经过赤壁这个著名的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的，是一首咏史诗。 B: “折戟沉沙铁未销”，沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。 C: “自将磨洗认前朝”，诗人磨洗干净，发现原来是赤壁之战遗留下来的兵器。前朝的遗物进一步引发诗人浮想联翩的思绪，为后文抒怀做铺垫。 D: 本诗借周瑜和曹操的故事，表现了诗人要效仿古人驰骋沙场、建功立业的英雄气概。 |
| 阅读下面文字，完成后面小题。 （甲） 出师表（节选） 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 （乙） 诸葛亮传（节选） 陈寿 诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨①，约②官职，从权制③，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情④者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮⑤，善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练⑥，物理其本⑦，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻⑧而无怨者，以其用心平而劝戒明也。 （选自《三国志》） 【注】①仪轨：礼仪法度。②约：省减。③权制：合乎时宜的制度。④服罪输情：认罪并表示悔改。⑤戮：这里指“处罚”。⑥庶事精练：精通各类政事。⑦物理其本：治理百姓从根本上入手。⑧峻：严厉。 ( 1 )把文中画横线的句子翻译成现代汉语。刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。 ( 2 )请概括甲文中诸葛亮给后主刘禅提出的两条建议，并写出乙文中分别与之对应的语句。 |
“中国”一词的前世今生
①何尊①于1963年出土于陕西省宝鸡市陈仓区的贾村。内胆底部有一篇铭文，其中“宅兹中国”是“中国”二字最早的文字记载。
②《左传·庄公三十一年》有“凡诸侯有四夷之功，则献于王，王以警于夷。中国则否”的说法。《公羊传·禧公四年》称：“南夷与北狄交，中国不绝若线。桓公救中国而攘夷狄，卒荆，以此为王者之事也。”齐桓公救援邢、卫等国，被称作“救中国”，足见此时的“中国”，已经扩大到被认为是“诸夏”的国家。
③“华夏”一词最早见于《左传·襄公二十六年》，“楚失华夏”。唐孔颖达疏：“华夏为中国也。”“华夏”所指即为中原，至今仍为中国的别称。
④“中国”一词后来随着所指对象不同而有不同的含义。大致说来，有以下六种概念：一是指京师（首都）。二是指天子直接统治的地区，如诸葛亮对孙权说：“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。”三是指中原地区。四是指国内内地，如《史记·武帝本纪》：“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。”五是指诸夏族居住的地区。六是指华夏或汉族建立的国家，《史记》《汉书》经常出现这样的称谓。所以自汉代开始，人们常常把汉族建立的中原王朝称为“中国”。
⑤“中国”一词所指范围，随着时代的推移而经历了一个由小到大的扩展过程。“中国”一名虽有三千年文字记载的历史，但它仅仅是一种地域观念，从夏、商、周开始直至清末，从来没有一个王朝或政权曾以“中国”作为正式国名。
⑥“中国”的别名，除上述的“华夏”外，还有“中华”“九州”“四海”“神州”等称呼。“中华”最初指黄河流域一带，《三国志》裴注中最早出现了“中华”一词。随着版图的扩大，凡属中原王朝所管辖的地方都统称为“中华”，泛指全国。“九州”之名，起于战国中期，一直沿用至今。
⑦“中国”正式作为国名，则始于辛亥革命以后。
（有删改）
（注释）①何尊：中国西周早期一个名叫何的西周宗室贵族所作的祭器。
( 1 )对本文的说明内容概括正确的一项是（ ）唤醒传统节日的仪式感
①“前庭后院挂满了灯笼，又是宫灯，又是纱灯，烛光辉煌，地上铺了芝麻秸儿，踩上去咯咯吱吱响。”作家笔下的传统节日仪式，总能勾起许多人的乡愁。在物质丰富、文化多样的今天，尤其需要唤醒传统节日的仪式感。
②传统节日的仪式感来自长久流传的节日仪式。过节要有“规定动作”，“过”意味着庄严，“节”代表着主题。例如，欢度春节，我们只有历经如贴春联、穿新衣、守岁、吃饺子、相互拜年、舞狮舞龙等节日仪式，方能获得辞旧迎新、欢乐喜庆、和谐友爱、感恩怀想、憧憬美好等节日仪式感。仪式感犹如生活的调味剂，文化的倍增器，它让潦草的生活变得精致，让平庸的生命变得庄重。元宵观灯的美好祈求，清明祭祖的慎终追远，中秋赏月的千里相思，重阳登高的健康企盼……正是这些节日仪式感的获得，才复苏了我们对民族文化的记忆，涵养着我们对民族文化的情感。
③如果没有节日仪式带来的仪式感，诸多的传统节日便会与普通的假期无异。或吃吃喝喝、玩玩闹闹，或埋首于手机、沉迷在网络，不仅没有丝毫的过节气氛，更不能获得一丁点儿的传统节日感受。如果只是贪图舒适享受，把节日仪式当作应景的负担，甚至贴上“糟粕”的标签一脚踢开，这种没有仪式的节日还能称之为传统节日吗？物的败坏尚可恢复，而文化精神一旦败落下去就难以拯救了。
④当然，对节日仪式的继承与创新，哪一方面都不能轻视。过去春节放爆竹，如今“燃放”环保的电子爆竹；过去拜年磕头作揖，如今发短信、录视频、传微博……变化的是过节形式，不变的是文化追寻和情感慰藉的节日内涵。“非新无以为进，非旧无以为守。”唤醒仪式感并不仅是发思古之幽情，也不是搞形式主义，而是要找到传统文化和节日内涵的时代载体。如此，传统习俗才能生生不息，传统节日才能叫人回味无穷。
⑤传统节日仪式沉淀民族文化，增强民族文化认同感。不论我们走多远，传承好我们的传统节日文化，我们方能记住回家的路。
( 1 )本文为什么要从作家笔下的传统节日仪式谈起？要求：文体自选(诗歌除外)；不少于600字，不出现真实校名、人名；书写工整规范。
注意：所有答案必须写在答题纸上。
