| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 在下面这段话的横线上依次填上词语，恰当的是（ ）。 外国一些城市所谓的"围墙"，或是___________的栏杆，___________的铁丝网，或是生机盎然的"绿色围墙"：建筑物在"围墙"内若隐若现，既不___________城市的环境整美，也不___________市民的视野空间。 A: 雅致 镂空 妨碍 损坏B: 雅致 镂空 损坏 妨碍 C: 镂空 雅致 妨碍 损坏 D: 镂空 雅致 损坏 妨碍 |
| 2、 | 下面各句中，划线的成语运用不正确的一项是（ ） A: 指出，当今世界不确定不稳定因素增多，我国发展面临的机遇和挑战并存，我们要准确把握国际形势，未雨绸缪 ， 妥善应对。 B: 我静静地欣赏着蓝天白云、高山大川，从虚无缥缈的梦境中彻底解脱出来。 C: 在第六届“乡村好校长论坛”研讨会上，12年未见面的老同学王峰和刘华兴萍水相逢 ， 感慨良多。 D: 岳云鹏的表演幽默搞笑，大人忍俊不禁 ， 孩子们更上笑得前俯后仰。 |
| 3、 | 下列词语中划线字注音全部正确的一项是（ ） A: 钦（qīn）佩 咀嚼（jiáo） 俯瞰（kàn） 伴侣（1ǔ） B: 点缀（zhuì） 丰饶（ráo） 忏（chàn）悔 撵（niǎn）走 C: 污秽（huì） 哺（bǔ）育 迸（bèng）溅 譬（bì）如 D: 凝（ní）望 炽（chì）热 契（qì）约 修茸（róng） |
| 4、 | 下面句子没有语病的一项是( ) A: 那石板多年前由父亲从山上背下来，每块大约有三百斤左右。 B: 凡是同叶圣陶先生有交往的，无不为他的待人厚而深受感动。 C: 我望着这群洁白的哈尼小姑娘和充满朝气的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨花处处开。” D: 你们的爹妈对你们的学习不够关心。他们宁可为了多赚一点儿钱，也不叫你们丢下书本到地里，到纱厂里去干活儿。 |
| 5、 | 下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A: 杜甫的《茅屋为秋风所破歌》是一首能唱的诗，属于古代诗歌的一种体裁。 B: 《战国策》着重记录了战国时期一些谋臣策士的言论和谋略，作者是西汉刘向。 C: 《孔乙己》是鲁迅的代表作之一，选自《呐喊》，是鲁迅在“五四”前夕继《狂人日记》之后写的第二篇白话小说。 D: 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。 |
| 6、 | 下面说法有误的一项是（ ） A: 《阿长与<山海经>》选自鲁迅的散文集《呐喊》。 B: 鲁迅是我国伟大的文学家、思想家、革命家，原名周树人，浙江绍兴人。 C: 《阿长与<山海经>》以记叙为主，作者通过对长妈妈的回忆，表达了他对劳动人民的真挚感情，热情赞颂了劳动人民的优秀品质；同时揭露和批判了封建礼教对劳动人民的思想毒害。 D: 阿长是一个很不幸而又热切渴望平安，虽没有文化，粗俗、好事，而又心地善良，热心帮助孩子解决困难的劳动妇女的形象。 |
| 7、 | 下列歌咏月亮的诗句中，意境与鲁藜“月光流进门槛／我以为是阳光”最为一致的一句是（ ） A: 明月几时有？把酒问青天。（苏轼《水调歌头》） B: 明月松间照，清泉石上流。（王维《山居秋暝》） C: 床前明月光，疑是地上霜。（李白《静夜思》） D: 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。（白居易《琵琶行》） |
| 8、 | 下列句子依次采用的修辞方法，判断正确的一项是（ ） 1）少年儿童是初升的太阳，是祖国的花朵。 2）不劳动连棵花也养不活，这难道不是真理吗？ 3）巴掌大的篮球场能容得下几个人。 4）清澈见底的小溪欢快地流进了大海妈妈的怀抱。 A: 比喻 拟人 夸张 反问 B: 比喻 反问 拟人 夸张 C: 比喻 反问 夸张 拟人 D: 拟人 反问 夸张 比喻 |
| 9、 | 下面语段横线上填入的词语，最恰当的一组是（ ） 关公崇拜起源于荆州，也寄寓着荆州人民对关羽的特殊感情。关公是“义”的化身，在他身上，我们看到了守土报国的 ，也看到了治军安民的 ；看到了扶危济困的 ，也看到了同生共死的 。 B: 忠义 仁义 侠义 情义 C: 情义 忠义 仁义 侠义 D: 侠义 情义 忠义 仁义 |
| 10、 | 选择下列词语书写全部正确的一项（ ） A: 犀利 油光可鉴 愚钝 正襟危座 B: 禁锢 藏污纳垢 招徕 翻来覆去 C: 虐待 广袤无垠 迁徙 长嘘短叹 D: 侏儒 暗然失色 奥秘 不可名状 |
| 阅读下面一首诗，完成下列小题。 送杜少府之任蜀州 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 ( 1 )这首诗表达了作者怎样的思想感情？( 2 )这首诗中的“海内存知己，天涯若比邻”是千古传诵的名句，请你分析它好在哪里。 |
| 阅读文言文，回答问题 孟浩然传 孟浩然，字浩然，襄州襄阳人。少好节义，喜振人患难，隐鹿门山。 年四十，乃游京师。尝于太学赋诗，一座嗟伏，无敢抗。张九龄、王维雅称道之。维私邀入内署，俄而玄宗至，浩然匿床下，维以实对，帝喜曰：“朕闻其人而未见也，何惧而匿？”诏浩然出。帝问其诗，浩然再拜，自诵所为，至“不才明主弃”之句，帝曰：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还。 采访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会故人至，剧饮欢甚。或曰：“君与韩公有期。”浩然叱曰：“业已饮，遑恤他！”卒不赴。朝宗怒，辞行，浩然不悔也。张九龄为荆州，辟置于府，府罢。开元末，病疽背卒。 （节选自《新唐书》） ( 1 )解释下列语句中划线词的意思。①喜振人患难________ ②约浩然偕至京师________ ③君与韩公有期________ ④辟置于府________ ( 2 )用现代汉语翻译下列句子。①卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？ ②会故人至，剧饮欢甚。 ( 3 )孟浩然是唐代著名的山水田园诗人，但一生仕途坎坷。从本文看，他仕途坎坷的原因有哪些？ |
现代文阅读，回答1-4题。
今天，我们还要不要相信寓言故事
正方：我们要相信寓言故事
①进化论里说，人是猴子变来的。但猴子特爱干一件事情：丢西瓜捡芝麻。这是猴子的通病，进化的时候没和尾巴一起消失，最终保留在了人的体内。寓言故事的本身不需要去怀疑，需要怀疑的是人们在品读寓言后的种种心态。人不能死于蠢病，但同样不能死于自以为是。寓言是一种“悟”，不是建立在物理实验、科学求证的基础上。在寓言故事中寻找现实的根基，本身就是一种愚蠢。这个病还病得不轻，有点分不清虚实的疯在里面。
②你可以不去相信夸父追日的结局，大可亲自验证，和他一样放弃一切凡尘琐事，去追逐太阳，直到最后死于饥渴，死于绝望。你更可以带着怀疑一切的思想，用自己薄弱的肉体去验证所有前人写下的寓言的可操作性。你要是真的练就了一身金刚不坏之身和一具永远不会绝望的五脏，那你还需要验证什么寓言？去验证一下世界吉尼斯世界纪录还能捞个名，何苦和寓言过不去呢？
③庄子当年游学，对得起向他提问的人。因为他的意境在上，而看不清楚的人在他之下，于是，他把自己的哲学寓于树木、小鸟，乃至苍穹之间，指导混沌的人脱离思维的禁锢。不光是庄子、孔子，甚至是释迦摩尼，也都曾用寓言教化于世人。研究他们的智慧，其实就是研究一本普渡的寓言书。
④人什么都可以不相信，当然包括寓言。真的猛士敢于直面惨淡的人生，聪明的猛士则敢于直面别人惨淡的人生。有些失败，你没必要尝；有些挫折，你没必要经历。
⑤如果人生是一条曲线，让寓言帮你舍远，你只需要负责求近。
反方：我们不要相信寓言故事
①愚公说要挖山，我们却都在迁移；苏秦说：要头悬梁锥刺股，我们却都在玩自恋；李白说：铁棒也能磨成针，我们却学会了眼观八方，耳听六路。一个美国科学家说：青蛙会被慢慢加热的水烫死。我们却发现热水一旦加热到一定温度，青蛙会聪明地猛然跳出。这只特立独行的青蛙，勇敢地用自己敏捷的姿态挑战了寓言对于当下的价值。
②知道这个实验结果，懊悔于自己逝去的青春而拍案起立的人，现在恐怕已经麻木得连抬手的劲都没了。牺牲掉的一代总是无法接受这一残酷的事实，于是他们继续将寓言散播到下一代身上，以此给自己找点安慰。这样的举动就好像把盲从分成了很多份，而没有将盲从最终集中转化成智慧。
③今天，已经不是一个人云亦云的时代了。王小波曾经说过：“这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所为，就‘明辨是非’的人。”人人都是独立的个体，谁也不需要依靠谁。这个依靠不仅仅指身体，还指大脑上的特立独行。不去调查，就没有发言权，寓言对于今天的我们，就好比在迷失的路上，却拿着一张旧地图。别说什么豁然开朗，这样的地图只会让人误入歧途。
④ 人不能死于盲从。不懂得怀疑一切的人，眼睛里永远都无法流露出睿智的目光。这样的“人才”就是逆进化论而行，视时代发展而不顾。连青蛙都在进化，何况是人？
⑤这个世界没有适用于所有人的真理，更没有适合于所有人的寓言。如果一个寓言能“普渡”所有人，那岂不成了一种众人精神上的迷信？（选自《话 口技》，有删改）
寓言是一种“悟”，不是建立在物理实验、科学求证的基础上。
A: 每个人都是特立独行的个体，每个人都会有自己的感悟。阅读《事物的正确答案不止一个》中的几段文字，完成下列各题。
不过，这种创造性的思维是否任何人都具备呢？是否存在富有创造力和缺乏创造力的区别呢？
某心理学专家小组以实际从事创造性工作的人与不从事此类工作的人为对象进行了调查研究，并得出如下结论：“富于创造力的人，认为自己具有创造力；缺乏创造力的人，不认为自己具有创造力。”
认为“我不具备创造力”的人当中，有的觉得创造力仅仅是贝多芬、爱因斯坦以及莎士比亚他们的，从而进行自我压制。不言而喻，在创造的宇宙里，贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚是光辉灿烂的明星。然而在大多数情况下，即便是他们，也并非轻而易举就能获得如此非凡的灵感。相反，这种非凡的灵感，往往产生于这样的过程：关注极其普通、甚至一闪念的想法，并对它反复推敲，逐渐充实。
由此看来，区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己细小的想法。即使他们不知道将来会产生怎样的结果，但他们很清楚，小的创意会打开大的突破口，并坚信自己一定能使之变为现实。
任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点。关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造性的人。
( 1 )这几段文字的论点是（ ）A: 富于创造力的人，认为自己具有创造力。阅读下面文字，根据要求作文。
一次冰在撒哈拉沙漠，被太阳融化得只剩下小小一块，说感叹的说：“沙漠是冰的地狱，北极才是冰的天堂。”
冰对冰块说：“冰在沙漠时才是最珍贵，冰在北极是最不值钱的。”
如果我们处于苦难绝境，正是彰显最高自我价值的时候，处于太平顺境之时，无论是谁，大家都差不多。
请以“有时，我们更需要苦难”为题目写一篇文章。
要求：①文体不限，诗歌除外；②表达真情实感，不得套作、抄袭；③文中不得出现真实的地名、人名；④不少于600字。
