作者：纳兰性德
轶事典故编辑纳兰与红楼梦轰轰烈烈的“红学”研究已经进行百载有余。其中有不少文宿巨匠参与研究，取得不少成果和进展。不但毛泽东对《红楼梦》研究有评述，就是前溯百载，清代的皇帝、公子王孙也侧...查看全文
庄子“天人合一”“清静无为”的文学思想，赢得无数文人学士的仰慕
作者：庄周
庄子反对“人为”，理想的社会是所谓“至德之世”的政治思想庄子和儒墨有一点很大的不同，儒家墨家推崇圣人，而道家则反对推崇圣贤。老子说：“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。”，“绝圣弃智，...查看全文
纳兰性德经历御前侍卫，寄情诗词著《饮水词》，藏书大家，英年早逝
作者：纳兰性德
人物生平编辑纳兰性德生于顺治十一年腊月十二日（公元1655年1月19日)，纳兰自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐文元赏识，推荐给内阁学士徐乾学。十八岁参加顺天府乡试，考中举人。十九岁参加...查看全文
蒋士铨墓址位于江西铅山永平镇，其诗词《岁暮到家》等欣赏以及诗学理念简介
作者：蒋士铨
蒋士铨墓编辑蒋士铨墓位于铅山永平镇陈家寨文家桥西董家坞，座东偏南朝西北，面临湖山、垅田。墓的形制独特：居中是一块直径 1.3米的圆形墓约3米的青石平台之上。墓碑嵌于后方石龛之中，1米高青石矮拦...查看全文
作者：蒋士铨
个人成就编辑诗歌蒋士铨[3] 的诗歌作品，据清嘉庆三年扬州刻本《忠雅堂全集》，存诗二千五百六十九首。他还有数千首未刊诗，存于他的稿本中。诗作题材比较广泛，其中一部分揭露社会矛盾，同情人民疾苦的...查看全文
蒋士铨早年苦学，学习李商隐诗词风格，但入仕求退南归讲学，与赵翼、袁枚合称“乾隆三大家”
作者：蒋士铨
物生平编辑早年苦学蒋士铨先世姓钱，居浙江湖州府长兴县（今湖州市长兴县）九里泷庵画溪头。明末甲申（1蒋士铨蒋士铨644年），祖父钱承荣9岁，因避兵乱与家人失散，随人辗转流落铅山县永平镇，为邑长蒋某收为子嗣...查看全文
谢榛传世名句“厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚”等欣赏，著有《秋闺曲》、《大梁冬夜》等
作者：谢榛
诗作集粹编辑名言文随世变。自然妙者为上，精工者次之。诗无神气，犹绘日月而无光彩。情景相融而成诗，此作家之常也。厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。诗作【秋闺曲】目极江天远，秋霜下白苹。可怜南去...查看全文
谢榛提出学唐复古的诗学主张和诗学步骤，以及与“后七子”之间的恩怨
作者：谢榛
个人恩怨编辑后七子社的前身是“刑部诗社”。嘉靖二十三年（1544），临海（今属浙江）人王宗沐、松江华亭（今属上海）人袁福徵中了进士，授刑部主事。这时，正好孝丰（今属浙江）人吴维岳到北京任刑部主事，于是几个人...查看全文
作者：谢榛
轶事典故编辑卢楠是河南浚县人，明代嘉靖年间的著名诗人和辞赋家。谢榛在移家安阳之后，与他结识，成为极好的朋友。后来，卢楠因为礼数不周得罪了知县，被投入狱中，并拟治以大辟之刑。谢榛闻说卢楠的惨况...查看全文
谢榛重视诗歌创作中各有所得的“天机”和“超悟”，著有《四溟诗话》
作者：谢榛
文学成就编辑诗论主张谢榛论诗的主张主要表现在《四溟诗话》里。他的基本态度是与李攀龙、王世贞一致的，也是极力主张模拟盛唐，鄙视宋人，并且认为：“学其上仅得其中，学其中斯为下矣，岂有不法前贤而法...查看全文
谢榛以布衣执“后七子”领袖，浪迹四方人穷志不穷，著有《留穷诗》等
作者：谢榛
文学领袖编辑以布衣执“后七子”领袖谢榛于嘉靖二十七年（1549）第一次赴京期间，与李攀龙、王世贞等相识。当时李、王初出茅庐，而谢已是声闻遐迩的老诗人了。他们经常在一起谈诗、写诗，探索诗歌创作的...查看全文
庄周继承和发展了老子“道法自然”的观点，使道家真正成为一个学派
作者：庄周
庄子在哲学思想继承发展了老子的思想，认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源据《史记》记载庄周“其学无所不窥，然其要本归于老子之言，故其著书十万余言，大抵率寓言也”。庄周喜托...查看全文
谢榛少年时作乐府诗名震一时，仗义执言、忧国忧民，著有《秋日即事五首》、《四溟集》等
作者：谢榛
生平简介编辑少年成名谢榛一生浪迹四方，未曾入仕。出身寒微，眇一目，自幼喜通轻侠，爱好声乐。15岁师从乡丈苏东皋学诗，16岁写的乐府曲辞，即在临清、德平一带传诵。30岁左右，西游彰德，献诗于赵康王朱厚煜，...查看全文
作者：卢挚
艺术风格编辑卢挚的散曲作品以“怀古”题材为多，如《洛阳怀古》、《夷门怀古》、《吴门怀古》等等。作者登临凭吊，往往吐露对于时势兴衰的感慨，调子比较低沉。他虽然身为显宦，却有不少向往闲适的隐...查看全文
卢挚官位显达，文学负有盛名，其代表作品《双调·寿阳曲》夜忆赏析
作者：卢挚
评价编辑卢挚官位显达，旧学深厚，文学负有盛名。"元初，能文者曰姚（燧）、卢"；"古今体诗，则以挚与刘因为首。"临川吴澄谓其"所作古诗类皆魏晋清言，古文出入盘诰中，字字土盆瓦缶，而有三代虎蜼瑚琏之器，见者莫不...查看全文
张蠙千古名句“白日地中出，黄河天上来”，著有《新唐书艺文志》传于世
作者：张蠙
人物生平编辑生而颖秀，幼能为诗《登单于台》，有“白日地中出，黄河天上来”一句，由是知名。家贫累下第，留滞长安。乾宁二年，（公元895年）登进士第。唐懿宗咸通（860-874）年间，与许棠、张乔、郑谷等合称“咸通...查看全文
作者：周端臣
人物生平编辑周端臣，宋词人。字彦良，号葵窗。建业(今南京)人。光宗绍熙三年（一一九二）寓临安。宋周密《武林旧事》云其曾经“御前应制”。后出仕，未十年而卒（释斯植《采芝集·挽周彦良》“白首...查看全文
作者：支遁
相关轶事编辑《世说新语》记载之盾曾养马养鹤，据文献记载，《神骏图》画的是支遁爱马的故事。故事说的是，有人送给高僧支遁五十两黄金和一匹骏马。他处理这两件事物的方法与众不同，把黄金送了人，却把...查看全文
支遁禅学诗作多收录于《支遁集》中，《四月八日赞佛诗》、《咏怀诗》等赏析
作者：支遁
禅学诗作编辑《支遁集》收录支遁各种形式的诗作（诗、铭、赞并序）共38首（上卷18首，下卷14首，补遗6首），为现存支遁作品中数量最多者。如果说《大小品对比要钞序》最能完整地反映支遁的佛学思想，那么其诗作...查看全文
支遁佛学思想的研究学术界多集中在他的“即色论”、“逍遥论”和西方净土思想等方面，对其禅学思想的研究却相对薄弱
作者：支遁
思想意义编辑支遁作为魏晋时期中国佛教的代表人物，其思想受到学术界的广泛重视。由于多种原因，学术界对支遁佛学思想的研究多集中在他的“即色论”、“逍遥论”和西方净土思想等方面，对其禅学思想...查看全文
支遁提出“色即为空，色复异空”的观点，是玄佛先驱，著有《释即色本无义》等
作者：支遁
个人成就编辑他的生平习好，也带著当时名士所共同具有的风趣。《世说新语》记载他曾养马养鹤，他擅长草书隶书，诗也写得不错。《广弘明集》收录他的古诗二十多首，其中有些也带著浓厚的老庄气味。支遁...查看全文
支遁提出“即色本空”的思想，创立了般若学即色义，成为当时般若学“六家七宗”中即色宗的代表人物
作者：支遁
个人简介编辑支遁（314～366）：字道林，世称支公，亦曰林公，别号支硎。东晋高僧，陈留人，善草隶，好畜马。魏晋时代，玄学流行，名士清谈，蔚然成风，支遁精通老庄之说，佛学造诣也很深，他家世代崇信佛教，年曾着《圣不辩之论...查看全文
施耐庵受到后世敬仰，并修建纪念馆、墓园、祠堂以示纪念，但毁于抗日战火
作者：施耐庵
后世纪念编辑纪念馆简介1992年，国家文物局和江苏省、大丰县政府拨出专款施耐庵纪念馆，8月动工，建立1993年8月落成。施耐庵纪念馆，坐落在江苏省大丰市白驹镇（曾隶属兴化）西郊花家垛岛上，传为施耐庵当年...查看全文
施耐庵抱着“经世济民”的想法，为张士诚献计献策，并与苏州有着不解之缘，著有《水浒传》
作者：施耐庵
结缘苏州施耐庵与苏州的不解之缘施耐庵祖籍何处，对此学界见仁见智，尚无定论。但不可否认的是，施耐庵与苏州有着极深的渊源。在各种有关施耐庵籍贯的说法中，都提到了一个地方白驹场，可以肯定的是，他曾...查看全文
